业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随──慈正邨菩提幼儿园2013毕业典
业精于勤荒于嬉.行成于思毁于随
──慈正邨菩提幼儿园2013毕业典礼
公历二零一三年七月十七日上午十一时,香港菩提学会会属慈正邨菩提幼儿园,假九龙湾佛教慈敬学校礼堂举行第十一届毕业典礼。与会包括香港菩提学会副会长兼幼儿园校监宽运大和尚、两校校董、校长及师生、家长近四百人外,并邀得香港教育学院幼儿教育学系副教授蓝美容博士出任主礼嘉宾。会场气氛欢欣愉快、和谐融洽。
毕业礼上,由宽运大和尚及蓝美容博士,分别先后致词。宽运大和尚在欢迎词中勉励各位同学:
香港教育学院幼儿教育学系副教授蓝美容博士、各位校董、各位嘉宾、各位校长、各位家长、各位老师、各位同学:
大家好!今天非常高兴,承蒙 香港教育学院幼儿教育学系副教授蓝美容博士拨冗出席,莅临主礼及授凭,在此本人谨代表全体仝仁表示挚诚的欢迎并致深谢意。
借着今天毕业典礼的殊胜因缘,很希望为即将毕业的小朋友们讲几句勉励的说话。首先非常感谢叶校长与众老师们的辛勤教学,为培育佛教幼苗无私付出。古语云:「业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。」(韩愈《进学篇》)学问之所以能够专精,是因为勤于吸收知识;而德行的修养,在于能够慎思与明辨。「业精于勤,荒于嬉」说明了一分耕耘、一分收获,只有努力耕耘的人才能获得丰硕的果实;「行成于思,毁于随」的「行」字可解释为执行、实践,意即思考是理论知识转化为实践能力的桥梁,也是创造力量的来源。西方大发明家爱迪生也说:「成功是靠一分的天才,加上九十九分的努力。」可见人的知识与德行都需要「聚沙成塔」,有赖平日的累积与锻炼,方能通往罗马之途。
「勤奋」无疑是求学的根本,但一切学问必须从小培养,也就是从幼儿教育做起;根据英美教育专家的研究,三岁幼儿甚至婴儿,先天具备记忆、沟通、归类等天赋能力,幼儿如同等待春天来临的蛰伏种子,只要适时给水灌溉及施以肥料,很快就会萌芽成长。这与佛法的教化方式非常接近,佛教注重因缘和合,好的种子加上善缘的配合,才容易造就一个人完美、高尚的品格。
由于孩子们通常都具有喜欢摸索、好奇的天性,因此,对于幼童教育,专家主张,应让其在轻松无压力的自然环境中学习,让他们去做自己喜欢做的事,引导他们用脑筋思考,从中培养独立的个性,学习良好的习惯。与此同时给予适当的赞美、鼓励,再提供视觉、听觉、触觉及语言等多方面讯息,让他们在无形中启发吸收,唤醒他们尚在熟睡中的脑细胞;如此教学效果将会是事半功倍。
今天毕业的小朋友,非常赞叹你们的勤奋用功,努力学习,完成了人生求学的第一个阶段,暑假之后,将进入小学就读,接触新的环境,认识新的老师、新的同学;希望你们以最愉快的心情为这个新阶段的来临作准备;你们要紧记老师、父母的教导;孝顺父母、尊敬师长,用心学习,陶冶性情,修养品德,做个品学兼优的好孩子;将来必定能开创美好的前程、丰盛的
- 净界法师:什么是菩提?一种无漏的智慧
- 宽运法师:念佛要有什么心?念佛人在心性上要好好下功夫
- 宏海法师:怎样转烦恼为菩提?
- 宽运法师:佛教生态观:一切众生相互依存,皆应重视
- 隆相法师:有烦恼不可怕,怕的是烦恼缠身而不自知
- 妙江法师:辩证的看待烦恼,它不一定是坏的
- 宽运法师:人心能造天堂,也能造地狱
- 宽运法师:悲悯众生,真正的离苦得乐
- 宏圆法师:众生即佛,烦恼即菩提
- 宽运法师:佛与众生的差别在哪里
- 宽运法师:提干总被顶下来,该辞职吗?怎样面对事业上的逆境?
- 宽运法师:修行其实是修心,寻回原本清净的自心自性
- 宽运法师:像对待子女一样慈悲众生
- 宽运法师:未弘佛法 先结人缘
- 宽运法师:疾病皆由贪欲引起
- 宽运法师:白隐禅师以德报怨证修行
- 宽运法师:修行先从控制情绪开始
- 宽运法师:经忏和尚被鬼逼 终得开悟成禅师
- 宽运法师:以清净心布施,自得无量福
- 宽运法师:放光不是菩萨专利,你也可以
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事