智慧生活守戒律

　　智慧生活守戒律

　　在寺院里面的常住居士,他们总是追求要如何如何更好地修行,其中很多人持守过午不食。但是由于他们的工作强度很大,白天要干强体力工作,晚上要打坐参禅,还要抓紧一切时间随众,结果自己的身体自然会吃不消了,工作、生活、修行都是无精打采的样子。

　　自己就常对他们说不要这么执著,这样整天无精打采的不但影响你们的工作、修行与生活,还影响寺院的形象。所以,他们很多人就采取六斋日保持过午不食,希望这样能使得自己修行更上一层楼。自己真的是不知道为他们高兴还是为他们悲哀好了。

　　因为寺院本来就是按照过午不食的传统生活的。但是考虑到现代人的身体情况,现在的人比较忙碌,晚上不吃饭就受不了。所以,就做了一个羯摩(相当于民主集中协商,具有戒律的效力),允许晚上吃药。所以,寺院里面的晚饭叫药石,大家身体不好就吃药来弥补身体的不足。

　　所以,在寺院,晚上就把白天吃剩的东西拿出来热一下作为大家的药食,当然不够的时候也要做点新的饭菜。这样大家就不分六斋日什么的了,全部是持过午不食的戒律的。允许大家因为身体的原因,晚上吃点药(饭菜)来治疗我们饥饿的疾病。

　　这样羯摩之后,只要你是在寺院生活的人,你就是守持了过午不食这一戒律的。所以,你再来个什么六斋日保持过午不食,不但是画蛇添足,你还把被寺院“强加”的过午不食戒律给破坏了。这不是自己跟自己过不去吗?这样的举动实在是令自己啼笑皆非。

　　他们这么辛苦地让自己啼笑皆非,是因为存在一个大问题造成的。这个大问题就是他们存了一个善与不善之心。因为他们执著于一个善法,执著于严格守持戒律,结果因为他们的执著,把佛陀制定戒律的原来意义给破坏了。所以他们的行为反而给佛教带来了不良影响。

　　这种执著自古有之,在佛陀在世的年代就有这样的执著的事情发生。比如得了天眼通的阿罗汉,他们通过自己的天眼,能够看到自己所喝的水中有很多生命。这些阿罗汉为了严格做到不杀生命,甚至是不吃已经死了的众生肉(戒律有规定不得食众生肉),他们宁肯自己渴死。

　　在戒律里面,佛陀为了减少因为喝水用水而杀生,要求饮食或者是食用水的时候要用滤网过滤用水。但是再细的滤网也过滤不了水中更小的微生物,所以因为用水杀生或者是吃了水中微生物的尸体是难免的事情。所以,佛陀要求我们出家人喝水前要念一下“唵悉波罗摩尼莎诃”。

　　这就是我们常常说的:“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉”的来源。同时佛陀为了保护得了天眼通的阿罗汉(因为他们能看到水中的这些微生物而不喝水渴死),又作了另外一条规定,那就是得了天眼通的人喝水不得使用天眼看水。

　　通过这样许许多多的羯摩,佛陀把修行与现实生活中的矛盾化解开了。使得走在佛教修行道路上的佛弟子能够方便轻松地生活与修行。并不是一味地强求修行而放弃所有的一切,但是佛陀的这一切教导是在要求我们精进用功的基础上设立的,没有精进用功作为基础,这一切就变成放逸了。

　　所以,住在寺院里面的居士要知道,只要你住在寺院里面随大众一起生活。你就天天在过与出家人一样的八关斋戒式的生活。反而是你不随众的话,就要更加辛苦地保持警觉心。因为这个时候你是自己把自己脱离了这个经过羯摩的群体,就像自己一个人在家生活一样,失去了住在寺院里面的好处了。