“人和宇宙本为一体”是一种观念吗？

问题：

　　人和宇宙本为一体，那“人和宇宙本为一体”是一种观念吗？请师父开示。

能弘法师：

　　人和宇宙本是一体，这不是观念的问题。人和宇宙本是一体是一种真相，是本来如此的真相。我们认为好像人和其它的事物不是一体，和宇宙不是一体，这是人的一种执着分别。好像我们和其它事物都是独立的，事实上从本质上来讲，人和万物、宇宙都是空性的，都是法性的呈现。但是这个“一体”不是一种想象，不是把它想为一体，它本来就是一体。

　　这个“一体”不能作为一个想象。想象就是一个法尘，它是一种思维的对象，一种所缘，还是在能所里面。而这个“一体”就是不二的状态，它是空性、无相的，是绝对的真心。这是要证道才能够见到本来如此的真心，这时候是非语言文字所能描绘的。

　　假如有所想象、有所描绘，就一定会落入相对里面，也就不是一体的本身了，这就是我们凡夫惯性的执着分别。所以认为我们与一切事物乃至宇宙好像有区别，这是相上的执着分别而已，也因此产生了很多烦恼、痛苦。

　　那怎么样证到不二的状态？就是要透过修证，只有这样才能见道、开悟。

　　实际上，当一开始证悟不二的真相的时候是无二的，然后从不二的真相中（证量）退出来，这种惯性的二元对立还是会出现的，还是会回到现象界上的执着分别。但是这时候你因为见过不二的真相了，那就和以前没有见过是不一样的。

　　因为有见过真相，再反观一切二元对立，就是如幻如化，那就不是思维的如幻如化了。因为他是证悟了之后，来反观这个二元对立的时候，那种执着分别的力量就会削减，而且很容易就转化以前执着分别的观念。

　　实际上当证悟的时候，那种二元对立的观念，特别是“我见”的思想就解除了。但是，一开始的这个证悟不彻底的时候，我执还是会在，那有我执就有我所执。这个就得要透过悟后起修，然后慢慢的来消除这种执着分别，这是有一个过程的。

　　悟后起修和以前没证悟前是不同的，所以这有一个过程。当悟后起修越来越高，证悟彻底的时候，乃至完全没有执着分别时，这个起用也就全都是彻底的真心的妙用。

文章转自微信公众号：华严大道场