生灭

　　生灭

　　色(物质形象)是波动、刹那生灭的;声是波动,刹那生灭的;香臭是波动,刹那生灭的;味道是波动,刹那生灭的;触是波动,刹那生灭的。一切有为法是无我、缘起生灭的。

　　心念是如此波动生灭的,世界是如此波动生灭的,一切有为法皆是如此无常变化、梦幻泡影的!

　　没有一个不变、实体的西瓜。所谓“西瓜”只不过是刹那流变,毫无保留的四大聚散。执著四大聚散的一段因缘,以为有一个实在的“西瓜”在生在灭,即产生了喜恶的烦恼,被自己有限的感官意识所左右,陷入无明(没有洞见实相)的执著中不得自由,洞见实相的人并不妨碍吃西瓜!因缘聚散、生灭无常的事物总是如其本然地呈现着,当人迷失了这样的真实相的时候,烦恼痛苦就产生了,生死流转就不停了!唯有确实地豁破无明的障蔽,生死之流才能中断,烦恼痛苦才能停止!

　　身心世界的一切现象只是在毫不停留的生灭变迁中而已,再也没有什么,虽非永恒,但也非断灭,只是因果相续,聚散无常罢了,其中没有不变的实体性可得,一切本来如此。若能时时如此观照,看破放下,随缘尽责,则心地清凉,解脱有份矣!

　　一切现象只是因缘生灭,随时随地皆是如此,痛苦烦恼、爱恨情仇了无实义。梦幻泡影觑破的时候,法界如是,净染、生灭、来去、增减、美丑了不可得,本来如此圆满、清净、庄严,平常心是道!这个世界毫无意义,一切意义总是人为地赋予,本来如此,超越凡情俗见!

　　一切现象只是因缘生灭的,其中没有一个实在不变的“我”,如果你能够深刻地观察到念头的生灭和对境的作用时,你就明白因缘生灭、无常、无我、涅槃寂灭了!大至泰山须弥,小至微尘、粒子莫非在述说着无常、因缘生灭的真相,郁郁黄花,青青翠竹,春夏秋冬,何时何地不是佛法?透破有限感官的执著,了知无常变幻的事实,当下即见法,见法即见佛!一切现象只是刹那流变,生灭生灭,聚散聚散,其中无我可得,故也无生灭的实体可得!你的正念能够时刻不忘失吗?

　　生灭无常,无所住著,明明了了,不被境转,这就是内心的觉性现前了!

　　一切现象只是因缘生灭的,其中没有一个实在不变的“我”。当你能够深刻地观照到念头的生灭无常时,你就知道无我的真实了!

　　内观,观见事物的真实内涵和本质:因缘生灭、无常、无我,放下对于事物实在感的执著、分别,解脱由于谬执所引起的烦恼、痛苦!