打禅七是来用功办道的

　　打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准东张西望、不准左右摇摆、不准前俯后仰，这就让你不自由啊！你要是不能坚持还谈什么用功办道、了生脱死呢？

　　昨天说过了，为了成就大众用功办道，就要行祖师们传下来的规矩、法则。没有规矩、法则，这里就不叫禅堂、不成道场了，就叫公共场所了。社会上也有一句话“没有规矩，不成方圆”。所以在打七期间，规矩一定要严格。

　　今天有人说：“规矩严格我们欢迎，但是真正不动你也要讲点道理啊！”我说：“什么道理啊？”他说：“例如静中或者刚一开静，有的人大小解很急。”

　　静中要出禅堂也有个规矩：就是你下位子来，走到维那师跟前，站着恭恭敬敬地合掌，你一合掌就证明你要请假出去。维那师拿起香板，打你三香板，你再出去。你不能一起来就往外跑，那不行的，不但要挨香板，挨了香板还不准你出去。

　　另外，不论是打站板还是抽解，要以佛前中间这条线为界，你站在这条线的东边，你的位子如果在西边，你必须从佛龛后绕到西边去。

　　同理，站在西边的也是如此，你位子在东边，也要从佛龛后面绕过来。你要是从佛前面直接过来叫穿堂过，就犯规矩了，维那师要下香板的。

　　不论你是公事，还是到外面喝茶，不能在外面大声讲话。过去古人讲：“大事未明，如丧考妣。”考是父亲，妣是母亲，就是说你生死大事没有明白就等于你死了父母亲。

　　你死了父母亲还有心思讲话、谈笑啊？有些人不但讲话，声音还大，讲的时间还长，哪有那么多话呀？下次再讲，维那师就要下香板了。为什么呢？

　　因为禅七期间，禅堂里面是办道的场所，你不用功，还有人在用功，还有人心心念念、行住坐卧都在这一句话头上面摸索、照顾。你一说话传到他耳朵里，他就会动念头啊！你要知道，你动了人家修道人的念头，罪过好大啊！

　　还有，有的在家人带来各种衣服，尤其我们这里面女性比较多。现在生活富裕、物质丰富了，有的人爱穿红的、绿的各种颜色的。但是不管你爱什么色，到这个堂中来都是一色的。

　　为什么一色呢？为什么讲不能穿红的、绿的衣裳呢？因为他看到你那个颜色，就动念了：她的衣服颜色蛮好看的。就这念头一动，你折了好大的福报啊！

　　你想想，你搞了几天积了一点福报，被你的衣服显了一下把福报折光了，这种事能做吗？如果真没办法就穿在里面，不要露出来。露出来动人家的念头，折自己的福报，对自己的功夫还有影响。

　　古人讲“宁动千江水，不动道人心”。你要有好大的力气才能动得了千江水啊？即使你有动千江水那么大的力量，你都不能动道人心。因为他这一念能了生脱死、将来能成佛作祖、能度无量无边的众生，你把他这一念打失，你自己想想罪过有多大。