怎么对治“有我”和“无我”?

仁德上人:怎么对治“有我”和“无我”?

  人生宇宙的大原则原理是无我的。只要有我,就要按照有我的对治方法约束自己的我,如果自己心中达到心空无我,就没有必要再用一个对治我的方式方法。

  只要心中执着有我的人,不借用对治自我的法行吗?因为有我才会有很多的习气毛病。如果心中只有智慧、有大慈大悲的心,而没有自我的私心贪心与欲求,就没有必要再设置一些改变自我的法。

  有我的执着心,就要有对治自我的方式方法。心空无我不执着,即没有什么法不法,有法与无法对心空无我的人来讲,都是一样平等的。对一个执着自我的人,用尽了一切对治自我的法,一旦开悟见性之后,自己才彻底明白,执着的我是多余的,对治自我的法也是多余的。

  只有着相执着自我的人,才会执着对治自我的法,自我的心空净了,对治自我的法也没有必要再执着。这就是有心才有法,有法定有心,心空法也空,法空定无心,这就是心法不二的真理啊!

  无上的解脱法不会讲一些对治的方式方法,而是直截了当地指示你的清净本性空无一物,灵知真心清净自如,没有任何污染,根本不用任何的方式方法来对治,只有明心见性,证到无心之灵知真心,得到无上之心法,明了心法不二、心性不二、空有不二、自他不二、凡圣不二。

  能明了通达不二之理性的人,才是一个真正彻见真理空性的人。一个见性见理见到空性不可得之人,就不会再执着任何的法。自己清清楚楚地明白,一切法是对治自己心的,心一旦空净了,还用对治心念的法吗?

  人天道没有明了自心,更不能见到空性真理。一个着相有我有心、有执着、有烦恼的人,必须要用对治一切烦恼的方式方法。所有的有相有为的方式方法,皆是方便不究竟、不了义之法。只有明心见性不着幻相,达到心空无我无执着,才是一个真正得法明法见法证法通法的明白人。

  这个不着一切法相的明白人,必定是一个见性不着幻相的开悟之人啊!这个谁都能办到,只看你是否乐意彻底放下心中的一切执着,心中只要还有一丝一毫的执着,也不能达到空心空法证空性的目的。

  ​只有彻底放下身心、放下一切执着的人,才能真正明心见性不着相,心空无我无私心。一个心空无我无私心的觉悟之人,永远也不会再有自私自利的痛苦与烦恼。

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