不从魔说

　　释迦牟尼佛时期的魔王「波旬」,在世尊成佛初期,用了种种的方法,想破坏佛陀的道行,但因世尊坚强精进,始终没有得逞。魔王好不容易才候到一个机会,那是佛陀住在释氏聚落的时候,一天世尊在一清静之处,独坐思惟,只动了一个妄念,忽然想到:「世间有作国王的,能够自己不杀,也不教人杀吗?能够一向行法行,不行非法行吗?」

　　这样却被魔王「波旬」知道了,祂认为破坏佛陀的机会来了,立刻化作一个少年,现在世尊的面前说:「是的世尊!确实是这样的。正如你所想,别人为王,是绝对作不到不杀生,也作不到教人不杀生;绝对作不到不非法行,亦作不到教别人不非法行的。

　　世尊!你可以为王了,若你能当一国的国王,一定自己不杀生,也教人不杀;自己不非法行,也会教人不非法行。

　　世尊!若你作王,必是仁王;若你作王,一切必得如意,满你所愿。」

　　此时,世尊已知道,这乃是魔王「波旬」在作怪了,祂又来扰乱自己的心意,赶快消除妄念邪思吧!于是告诉魔王说:「魔波旬啊!你为什么要这样说:世尊你可作王,善逝为王必得如意呢?」

　　魔王回答说:「我曾亲耳听佛陀说过,只要四如意足,修习、勤修习、多修,欲令大雪山,变成真金,就会如意满愿的!」这话说了再说,总是希望世尊为王,所得如意││总之这些无非都是耸人听闻的话。

　　所谓「四如意足」者,又叫「四神足」:即「欲神足、勤神足、心神足、观神足」,乃是四种禅定。在四念处中,修实智慧;四正勤中,修正精进。精进智慧增多,定力势必减少,今以四种定力来摄心,则使定慧均等,行者所愿皆得,故名「如意足」。

　　「如意」者,是如自己的意思而有所得,此乃六种神通之身如意通,总曰「六通」。

　　又,足者,是有所依凭的意思。如人之身体,依赖两脚而直立,修行者,可以依之而得天眼、天耳、神足、他心、宿命、漏尽等六种神通之如意。

　　魔王波旬,乃鼓励世尊偏执神通,而魔就会有机会可乘了。

　　为了不使魔王、魔子、魔孙、魔民、魔鬼得逞,佛陀是不许行者随便使用神通的。

　　所以当时佛陀乃对魔王说:「如来完全无心想作国王,又那里有心欲令大雪山变成真金呢!」

　　佛陀为了强调自己不会顺从魔王的说法,乃说偈言: