五戒为人乘佛教的基础

　　佛陀昭示我们,要保持生生世世都得人身,其实也很容易,首当孝敬父母,尊敬师长,敦亲睦邻,和乐家庭,精勤正业,充实技能,负责守纪,奉公尽份,做一个良好公民应有的道德之外,必须遵守「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」等五圣戒。

　　不杀生:即不杀害任何无辜的生命,杀业即堕落三途之因,为确保人身,首当戒杀;若人人都能做到不杀生,世间就可以免除许多病苦战乱刀兵水火瘟疫之灾,人们并能获得健康长寿端庄美容之报。所谓戒杀,不但不自杀,也不教他杀,别人不为我杀;乃至一切杀因杀缘,贩卖杀业的器具,一律禁止。不但不杀生,更当护生,以增长每一个人的慈悲心,有了慈悲心,就具一切善业的根本。

　　不偷盗:盗是抢劫和偷取他人财物的意思,包含了强盗与窃盗、诈取、侵权??等。依佛理说来,范围很广,凡是没有经过他人的许可,虽一草一叶,一花一木,一针一线之微,不与而取者,皆谓之偷盗;以诈欺骗术,获取他人之财物,亦谓之盗。世人有轻秤小斗,侵人权益,拾物不还,借贷不偿,损人利己,或故意漏税,假造公账,少贴印花,乘车漏票,乃至印刷品中夹带信件,有损公益,皆谓之盗。在佛戒不但不许自作盗业,亦不得教使他人为盗,可能促使构成窃盗因缘者,皆不许可。

　　不邪淫:男女间的房事谓之淫,在家信佛学佛的人,除合法夫妻乃为天理国法伦常所许,可以正淫,或为妻所允之妾,算是正淫,此外一切淫事,皆谓之邪淫;纵然身为正式配偶,非时非处,过度伤身,有损优生,亦属邪淫。如非分之淫,男女野合、白昼行淫、或未成年、非男女根、同性猥亵、或与畜交,皆谓之邪淫,均为佛戒所不许;就是妓院娼寮,变相的色情场所,乃至启发邪淫的文字图片、照相及影片等,能引起邪淫因缘之一切行为,皆应在禁止之列。

　　不妄语:妄语是世间一切虚伪不实之言;没有看见说看见,不闻说闻,使是非颠倒,真假难分等一切损害他人的言语,均谓之妄言,为佛戒所不许。如果世人犯了伪证及诬告,于国法亦判罪甚严,何况佛法,因果昭彰,自属应戒。佛说须赖经云:「妄言者,先为自欺,次为欺天,亦为欺法;犯者口臭,言不见用,多被诽谤,心恒憔悴,天所不念。身色变,福德消,善名废,彼为上世圣贤所挠欺,失德本,而生众恶,塞善之路,自投邪冥,是为后世招致殃罪。」佛言真确,岂不戒乎!

　　不饮酒:酒是含有刺激性的麻醉饮料,虽然可做药用,在某些病症,经医师处方,必须用酒方可治愈外,少饮有和血作用。此外,因酒能乱性,消灭智慧,使人愚痴;如因酒醉,偷盗邪淫,杀人放火,欺骗谋害种种罪恶滔天的大坏事,都能做得出来,在善恶报应经里,佛指饮酒有三十六失,因失生害,其患无穷,罄竹难书,故佛教戒酒;不但不许自己饮酒,就是请人或劝人饮酒,皆不可以,连卖酒酿酒的事,亦应禁止,方能使世人永保神智清醒,智慧增长,社会安宁。

　　地球上的人类,即因杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等恶行,才使这个本来清净的世间,变成了极苦的娑婆污土,并造了恶道之因,而堕三涂,永受大苦,难以救拔。佛陀大慈大悲,为了净化人生,净化世界,苦口婆心,奉劝世人,受持五戒,永保人身,生生世世,在人道上「诸恶莫作,众善奉行」,进而发菩提心,行菩萨道,建设人间净土,实现娑婆为佛国的最大目的。故说五戒乃为人乘佛教的基础。