人有四十二种灾患

　　人类为了生活及生存,无论男女,都会为了衣食、居住之需,而努力以求财物,中国人有一句古话:「君子爱财,取之有道」,如果妄取无道不义之财,谓之「横财」,横财又叫「非财」;非财就是非法获得的财利,是不合乎正道的。

　　六种非财

　　所以佛陀说:「求财物者,当知有六种非道,所谓非道,也就是不义之财,是那六种呢?」

　　一、「种种戏求财物者」:就是以各种不正当的方式而求得财物的;如赌博及在街市路旁,热闹场所之许多游戏营业等类,求得财物的,亦为非道之财。

　　二、「非时行求财物者」:就是在正当营业时间以外,如深夜应当就寝而不安眠,还要去做种种不正当的营利,均为非道求财。

　　三、「饮酒放逸求财物者」:社会上凡因营业,而上酒家等娱乐场所放逸聚饮,亦是非道求财。

　　四、「亲近恶知识求财物者」:如交结恶友而行偷窃、抢夺、强盗、诈欺、贩卖违禁物品、走私等之行为,以求财物者,为非道求财。

　　五、「常喜伎乐求财物者」:如以涉及诲淫诲盗的伎乐营业,以求财物者,为非道求财。

　　六、「懒惰求财物者」:凡经营任何事业,不求精进,终日懈怠懒惰,而妄想求财物者,亦是非道求财。

　　赌博六患

　　佛陀又说:「居士子啊!世间的人,应当知道若时常以种种赌博为游戏者,有六种灾患,是那六种灾患呢?」

　　一、「负则生怨」:许多经常赌博的人,赢了则沾沾自喜,洋洋得意,若是一旦输了,心生怨恨,因此打架斗殴,杀人放火的事都做得出来。

　　二、「失则生耻」:凡是经常嗜好赌博的人,得失之心,非常的重,得到了胜利,则欢天喜地,对人自赞;假若是失败了,就怨天尤人,以为奇耻大辱,心情难安。

　　三、「负则眠不安」:时常赌博的人,赢了钱的时候,睡眠都没有了,纠集赌友,一再想赌;当他输了的时候,吃也吃不下,睡也睡不着,寝食难安。

　　四、「令怨家怀喜」:如果赌博成了习惯,将来必定倾家荡产,甚至会到家破人亡的程度,当你的怨家对头知道了这个消息,他一定非常的欢喜,拍手称庆。

　　五、「使宗亲怀忧」:在社会上有宗族观念的人很多,凡有子弟,都希望出人头地,光宗耀祖;一旦出了一个败家儿子,不知上进,只会嫖赌,如此败坏宗风,不但家中父母时生烦恼,就是宗亲眷属,也会时生忧虑,罣怀而感不安。

　　六、「在众所说,人不信用」:一个不务正业,而专事赌博的人,无论走到什么地方,众人见了,都会议论批评;如果想做些事,完全不能建立信用,因此事业也会失败。

　　所以佛陀说:「居士子啊!一个爱好赌博为戏的人,也就是一个不善经营任何事业的人;不营正业,在社会上不能建立任何功业,还没有得到的财物,他得不到了;本来已经有的财物,还会因赌博而消失损耗。」

　　非时行有六患

　　佛说:「善生居士子啊!在社会上的人,无论到什么地方,行当得其时;假若一个人,非时行者,要知道有六种灾患,是那六种灾患呢?」

　　一、「不自护」:护是保护的意思,这是一个安全问题,如果在一个不安全的时候行路,势必会有危险发生,故非时行者,不能自护。

　　二、「不护财物」:如有商旅等行路的人,不应于深夜或不安全的时候行路,如此,势必有损失之虞,故非时行者,不护财物。

　　三、「不护妻子」:爱护妻子,是丈夫的责任,如因危险而使自己丧失生命,或使妻子丧失生命,或受伤害等,故非时行者,不护妻子。

　　四、「为人所疑」:如系戒严地区,或戒严时间,不许任何人通行,在未解除之时,而硬要通行者,势必为人所疑;还有许多不许人去,或不应去的地方,而去者,瓜田李下,都会让人生疑。

　　五、「多生苦患」:每一个人,当他不应当去的时候,而去了,易发生不安全或不护财物,不护妻子等等事故,所以非时行者,会多生苦恼和忧患。

　　六、「为人所谤」:当你不该去的地方,或不应去的时候,而常去的话,势必遭人生疑诽谤,名誉有损。

　　佛说:「善生居士子啊!如果一个人不应当他(她)去的时候他去了,不应该他做的事情他做了,这种人是不能经营任何事业的,纵然他做事,也不会经营的。如此之人,功业不会成就;未得的财物,是得不到了;本来已经有的财物,也会消耗完了的。」

　　饮酒六患

　　佛说:「善生居士子啊!应当知道若人饮酒放逸者,也有六种灾患:」

　　一、「现财物失」:经常放逸饮酒致醉的人,身上或现有的家财,随时都会遭受损失。

　　二、「多有疾患」:经常放逸饮酒致醉的人,常会引发身上的许多疾病,如目疾、胃病、痔疮等。

　　三、「增诸斗诤」:经常放逸饮酒致醉的人,比平常喜好惹事生非,所以容易增加斗诤的事件。

　　四、「隐藏发露」:经常放逸饮酒致醉的人,对于自己的隐私或财物之事,不由自主的会向人表露,而致生损失。

　　五、「不称不护」:凡是经常放逸饮酒致醉的人,对于所担任的任何工作,不尽称职;纵或因某些有利的因缘,而掌理某种职务,亦因酒醉而不自护,终于被人谋夺。

　　六、「灭慧生痴」:凡是经常放逸饮酒致醉的人,对于未生的智慧不生,对已生的智慧消灭;一旦没有智慧,逐渐变为愚痴,终归倾向黑暗,远离光明。

　　佛说:「善生居士子啊!如果世人,经常饮酒放逸,而不知经营事业,不肯工作者,终会没有事业,没有工作;要想有什么功业,是绝对不会成就的。没有得到的财物,是永久得不到;本来有的财物,也会因饮酒而消耗损失。」

　　亲近恶友六患

　　佛陀又对善生居士子说:「若人亲近恶知识,应当知道有六种灾患,是那六种呢?」

　　一、「亲近贼」:贼是窃盗财物的人,是叛逆作乱的人,两者均为天理国法人情所难以容忍;如果亲近盗贼,或乱臣贼子,一旦发生灾患,定遭牵连受害,难免国法的惩治。

　　二、「亲近欺诳」:欺是欺骗,以诈术骗取女色,或他人之财物者,均谓之欺。诳是诳言胡说,或以种种不正当之手段,妄言绮语,而使他人心意颠倒,受其违害;如果交往亲近欺诳之徒,必定受其连累,受害遭难。

　　三、「亲近狂醉」:经常饮酒狂醉的人,终身事业无成,时常灾难随身,若与此辈交往,也会染上饮酒狂醉的不良习惯,不但毫无前途,况且随时都有醉酒丧生肇祸的危险。

　　四、「亲近放恣」:恣就是任性而放肆,放恣就是放纵情意,任意胡作乱为;如果与这种人亲近交往,极易遭受连累,受其损害。

　　五、「逐会嬉戏」:如果我们与那些经常找机会贪玩跳舞、听歌等玩乐嬉戏的人为友,即会荒废正业,到老一事无成。

　　六、「与此为亲」:如果我们与那些恶知识者为亲、为友、为伴、为侣,均有害无益,有灾有患,必受连累遭殃,受其损害。

　　所以佛说:「善生居士子啊!以上所举这些类别的人,他所知道的,他所识别的,都是恶的,这就叫做恶知识,而不是善知识,如果与这些人交往,不会经营正当的事业,终身功业不成;未得的财物,绝对不能得到;本来原有的财物,也会转为消耗破产。」

　　玩乐六患

　　佛又说:「居士子啊!应当知道若人喜伎乐者,有六种灾患,是那六种灾患呢?」

　　一、「喜闻歌」:如果与喜伎乐的人交往,自己一定也会喜好听歌;一旦做了歌迷,不但正业荒废,若再迷恋歌女的话,损财败德的事情也会发生。

　　二、「喜见舞」:一个喜欢观看跳舞的人,自己终会参加跳舞,若跳土风舞或民族舞蹈,运动身体,尚情有可原,若是染上了交际舞,迷此生非,不但损财,进而败德伤身,也会弄得夫妻分离,子女离散,造成终身的遗憾。

　　三、「喜往作乐」:此乃指喜欢参加不正当的娱乐而言,就是参加正当的娱乐而执迷,不精进于正当事业者,尚且不可,何况迷于不正当的娱乐呢!不正当的娱乐,是绝对不可参加的。

　　四、「喜见弄铃」:铃乃中置铁舌或铁丸的金属小钟,摇动时,能发出叮叮当当的响声,在古时候,有街头卖艺的伶人,唱歌弄铃,也会迷惑许多男人伫立观看,不去工作,荒废宝贵的时光,自属不宜。但是这些玩艺儿,到了今日的社会,已进步成舞台歌厅了,青年人自不应受其迷惑而不务正业才对。

　　五、「喜拍两手」:经常喜欢观看伎乐的人,当他看得入迷的时候,不由自主的拍起巴掌以助兴;一旦成了习惯,动辄拍手,乃至手舞足蹈,没有庄严。

　　六、「喜大聚会」:喜伎乐的人,也喜欢看热闹,凑热闹,遇到大聚会,他就非常欢喜,有时自己也会邀约朋友聚会,作歌舞之乐,迷于此道者,其人轻浮,事业难以成就。

　　佛说:「居士子啊!以上就是喜欢伎乐的人之六种灾患,乐此不疲,而不经营正当的事业,未得的财物不得,本有的财物消耗,终身功业难成。」

　　懒惰六患

　　佛陀又对善生居士子说:「平常懒惰的人,也有六种灾患,是那六种呢?」

　　一、「大早不作业」:中国人有句古话:「一年之计在于春,一日之计在于晨」,唯有懒惰的人,晚上不早睡,早晨不早起,日上三竿,还在床上作梦!一大清早,不肯营谋作业,睡待损时、损财,这不是灾患吗?

　　二、「大晚不作业」:懒惰的人,一到了晚上,就想嫖赌或歌舞伎乐,不想早睡,更不想操劳作业。

　　三、「大寒不作业」:懒惰的人,天气稍微寒冷,就不想劳动作业,何况大寒,若不是围炉取暖,也就是早已钻到棉被窝里去了,要不然就是茶馆酒店的常客。

　　四、「大热不作业」:一个懒惰的人,天气稍热,就不想工作,何况大热,一到暑天,也就只想纳凉,如今社会有钱的人家,装设冷气,没有钱的人,大好时光,坐在大树荫下,不想劳动作业。

　　五、「大饱不作业」:古人说:「饮食经常八分饱」,不但有益卫生,而且又不会影响工作;唯有好吃懒做的人,经常吃得太饱,吃饱就想大睡,不肯工作。

　　六、「大饥不作业」:懒惰的人,不肯劳动工作,一生毫无事业可言,生活自然贫苦;就是饥饿到快要一命呜呼了,也不肯工作。

　　佛说:「善生居士子啊!像这样懒惰的人,是不会经营什么事业的,未得的财物,是永久不会得到;本有的财物,也会消耗用完的。」

　　世尊说完了以上世人的四十二种灾患,又重复的再说如下的偈语,使善生居士子容易念诵记忆。偈曰:

　　「种种戏逐色,嗜酒憙作乐,

　　亲近恶知识,懒惰不作业,

　　放恣不自护,此处坏败人;

　　行来不防护,邪淫犯他妻,

　　心中常结怨,求愿无有利,

　　饮酒念女色,此处坏败人;

　　重作不善行,狠戾不受教,

　　骂沙门净士,颠倒有邪见,

　　凶暴行黑业,此处坏败人;

　　自乏无财物,饮酒失衣被,

　　负债如涌泉,彼必坏门族;

　　数往至酒炉,亲近恶朋友,

　　应得财不得,是伴党为乐;

　　多有恶朋友,常随不善伴,

　　今世及后世,二俱得败坏;

　　人习恶转减,习善转兴盛,

　　习胜者转增,是故当习胜;

　　习升则得升,常逮智慧升,

　　转获清净戒,及与微妙止;

　　昼则喜眠卧,夜则好游行,

　　放逸常饮酒,居家安得成;

　　大寒及大热,谓有懒惰人,

　　至竟不成业,终不获财利;

　　若寒及大热,不计犹如草,

　　若人作是业,彼终不失乐。」