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    六字大明咒金刚经原文地藏经

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    贤崇法师

    行住坐卧悟禅机

    [贤崇法师] 作者：贤崇法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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    　　这两天大家可能有各种各样的问题产生。早上那么早起来，而且这次禅修人比较多，那么多人挤在一起，洗澡也不方便。吃的又是又那么简单的食物，可能有人晚上做梦都想着回去要怎么大吃一顿。(学员：不会，斋菜很好吃！)呵呵，那你可以在这里住下了，不要紧的。其实在我们的生活当中，总是会有各种各样的问题产生，如果你能够仔细觉察自己：我为什么在抵触？我为什么会不舒服？我的内心为什么在排斥？其实这个时候就是觉醒和提升的最好机会。越是在你产生抗拒和恐惧的时候，你就越能发现自己有很多问题。每当碰到问题的时候，当我们能超越它，我们就能得到提升。如果我们任何时候都任由自己身体的感受摆布的话，你就不会有改变。什么叫修行？这就是修行。我觉得人生各种过程都是一种体验，当你能抱着一种体验的心态生活的时候，你会发现人生真的很好，各种各样的过程都是一个成长和修行的机会。

    　　我今天想跟大家分享的是：如何在生活和工作当中去体验禅修。如果你们觉得这样坐着不舒服，觉得摆一个怎么样的姿势更舒服，你们可以随便，想怎么样就怎么样，想倒在后面靠着也没关系，不要紧的，关键是要放开、放松。我想只有我们的身体放松了，我们脑袋瓜吸收的能量才会更强。你如果说身体所有的思想老是专注在我要怎么坐着，那你的脑袋瓜有一半都被身体绊住，那我们对其它东西的吸收就会减弱。这就是我们所说的禅修，用很舒服的方式生活就是一种禅修，找到很轻松愉悦的状态去工作也是一种禅修。所以我们要用这样的一种精神去感觉、去觉知生活，我们不要对生活产生一种抵触、恐惧、不安、难受，不要用这种精神。你越用这种精神，你身体的能量就越会成倍的降低，你就会做不好事情，因为你的思想老是在分散。

    　　实际上禅修就是体验、提升我们身体强有力的潜在能量。如何让这种能量聚焦在某一点上进行突破？那就需要我们怎么样把它训练起来。就好像我们每天都要面对各种各样的人际关系，每天为了生活、为了工作、为了家庭，我们不断在接触各种问题。我们在寺院管理当中也是这样，人、事、物涉及到各个方面，除了寺院内部，还有政府、还有社会，所有的东西都需要你去面对的时候，你应该怎么样去看待、理解和调整自己？我这几年当中有一种最深的感受，就是让自己的心放下。我们慧安师兄教大家打坐时有没有叫你们放下？你们放下了多少？是把身体放下呢，还是把心放下？还是把工作放下？还是把你的朋友放下？你放下多少？你能放100%，你在这里就有100%的收获；如果你只放下10%，那你最多只有10%的收获。

    　　在生活当中也是这样，如果我现在在这里喝一杯水，心里却老想着后面的话怎么讲，后面的事情怎么做，那就算是整杯喝下去，也不知道这水是什么味道！因为你的心不在这里，心不在这里你就感受不到这个过程。在我们工作当中是不是这样的？如果说我们的心永远是恐惧、挂碍、不安，那个心就没办法降服，没办法降服，你的身体就不是你的主人，当不是你的主人的时候，你做的事情肯定没办法达到你理想的境界，这需要我们通过什么方法让自己变成我的主宰者。

    　　佛教里面讲“我是主宰”，但我们能主宰自己吗？不想生病还是要生病，我想睡觉却睡不着。这两天在这里睡不着的有多少人？好像很多人都跟我讲睡不着觉，洗澡不方便，好多人挤在一起等等，我想这个问题很快就可以解决了，我们现在把后面的两栋房子快速装修起来，以后你们每个人可以住一个房间，当然这种机会可能不多，但我的愿望是这样。我们实际上真的不能主宰自己，就好像我眼睛不眨，你可能停两分钟或者三分钟做到不眨，但是叫你长时间不眨是做不到的，是什么原因？我们的身体有一套自己的规则，有自己的一套循环系统，有自己的一套免疫功能，我们是主宰不了它的。

    　　我刚刚在上课之前还在看一本书，关于如何在日常生活当中理解佛教的，里面讲到我们人有两个我，一个本自清净的本我，一个是攀缘的小我。他所讲的这两个“我”，我感觉特别深刻。你们有没有这样的经历，当晚上睡觉的时候，感觉你的头脑非常清晰，但突然间要动手动不了，动脚动不了，要喊话喊不出来，有没有这样经历的？(有)没有的你们可以去经历一遍，这种经历真的是很可怕！我们老家那边有传说，他说可能你的房子里面有一样东西100年没有动过，那个东西成为精，妖怪，然后晚上就会把你压着，让你喘不过气来，所以要把这个东西清理清理，把它送走。但实际上现在人家说不是那么回事了，说是你睡觉的时候姿势不对，或者仰着睡，把手压在这里，让心脏长时间处于压力的状态里面，就会产生这种身体的自然反应。也可能你左侧睡，心脏也是被压着，长期处于这种状态，有时候当它承受不住就会有这样的反应。在生活当中有很多现象我们无法自我超越，或者说无法自己主宰自己，我们成为不了自己的主人。

    　　很多时候我们就是被这个小我牵引着走，而迷失了本自清净的本我。当然，这里面有很多东西，很多时候我们内心当中不想这么去做，但是社会上有各种各样的原因驱使着我们走，不得不这么去做。比如为了在别人面前很有面子，我就要赚很多钱，我要买大的房子，我要买很好的车。

    　　昨天下午福建省嘉兴商会成立，他们让我当名誉会长，我说我一个出家人在这种场合干什么都搞不清楚，可是他们非得让我去，碍于面子我就去了。去了以后发现所有的人都在谈论谁谁谁多少钱，谁谁谁做得怎么样，谁谁谁得到什么职务，都是这些东西。然后我看到酒店的门口全部是清一色的高级轿车，多的达一千多万，最少的也在五六十万以上。福建省在嘉兴市所占的经济比例还是挺大的，500多亿。在嘉兴所有外省当中占最大，所以他们很牛，都是这样的一种生活状态。

    　　我当时就在想一个问题，其实人活在这个世间最基本的需求是什么？吃饱、穿暖、睡好，实际上就这么简单的几件事情。但是我们折腾多少事情出来？吃要吃什么鱼翅、鲍鱼，每天都要换口味，最后得了口蹄疫、非典，什么都出来了。我们这其中有营养专家，你们应该很懂。穿衣服，我有一个朋友她有几百套衣服，专门有个房间挂着琳琅满目各种各样的衣服；有几百双鞋，有的鞋买了就放在那里从来不穿的，只是看着喜欢就把它弄回来，买来放在那里一直都没穿过。这是一种什么心理状态？这是一种内心强有力的占有欲！当你这样的一种占有欲越强的时候，你们想想看会变成什么样的一种生活状态？我有一栋房子，我要再买一栋，有两栋我要三栋，有三栋我还要四栋。最好全国各地东南西北都要有我的房产，我冬天到海南去住，夏天到北戴河去住。最后那些房子全部让保姆住了，让管家住着。

    　　我有个朋友跟我讲过，他在香港最好的一个位置花了几千万买了一栋别墅，然后夫妻两个为了还款，不但要把正常的班上好，晚上还要加班。就这样两个人一天到晚晚上深更半夜回来，早上天不亮就走了。到头来是保姆在享受那个房子，抱着狗，翘着二郎腿，看着电视，她才是那个房子的主人。你说它真正的主人在做什么事情？成为那个保姆的奴隶，你们去赚钱我来享受。只要我们对生活存在的真正价值没有理解透，我们就容易成为金钱的奴隶，成为名利的奴隶，成为一切人家所认识的那种标准的奴隶。然后不断驱动着自己往这些方向跑，所以我们烦恼丛生，我们坐立不安，我们不知道自己是谁。很多人都说痛苦，痛苦从哪里来？就是你对世间的万事万物没有正确认识。没有正确的认识你就产生错误的想法，错误的想法就会让你黑白颠倒，是非不辨，所以我们不快乐。

    　　现在外面有很多课都在教我们如何成功，教我们如何抓钱，教我们如何用手段去把别人口袋的钱变成自己的，都在学这些东西。但最后往往你自己被别人卖了还在给别人数钱。不明白自己真正想要的是什么，不理解自己活在世间的真正意义是什么。当你没有理解透这样一种基本规则，真的，我们每天活在这世界上到底是什么样一种状态，自己都搞不明白。

    　　实际上，跟诸位分享，当我们把自己内心当中的烦恼、不足，以及对待问题的错误认识解读透、纠正过来之后，你所产生出来的力量跟以前完全不一样。就像我们经常说的，我们平常人都在做加法，我有一百万，认为有一千万等于成功，我有一千万，变成一个亿等于成功，我有一个亿，还要更多才能说明我活得出色。人家有一个店，我要开100个店，我很了不起。不断得到越多，说明你越成功，都在做加法。但佛教的思想里面不是这样的，它要求我们做减法，要求我们归零，归零是什么？我们内心当中的障碍，包括对物质的占有欲，都要通通放下。当你真的能放下之后，你身上展现出来的能量会比平常乘以倍数地增加，倍数是乘法，前面是加法，所以我们要用乘法。当然，要做到乘法，首先内心当中要归零，对物质、对名望、对地位，对一切一切的东西全部要放下，只有放下的时候，你身上展现出来的能量才超于一般事物发展的规则。

    　　我们禅修就是训练这样的一种内心世界。可能我在那里跑步，跑得气喘吁吁，但我内心当中只关注跑步的过程，对结果、对名望我没有太多的在意，只不过是告诉自己我要全身心、专注地把它跑完。现在我们国家级，世界级的这些运动员，甚至教练都有这样的一种辅导课。要成为世界第一，首先要把各种名望放下，让自己的身体在一个极致状态下进行爆发。如果你老是挂碍着，我今天一定要得第一名，不得第一名，我的家里人没面子，我的团队没面子，我的国家没面子。当你有这样一种期待的时候，你身上就会有一个包袱压着你，包袱压到你跑步到底迈左脚还是迈右脚你都搞不清楚的时候，第一名肯定不是你的。

    　　我们平常在生活、工作当中也需要体现这样的一种精神境界，把内心当中的包袱放下，全身心去投入工作，感受那个过程。自然而然的，你产生出来的结果肯定是理想的那种状态。这需要我们时刻让自己的身体，让自己的心灵去感受禅。禅是什么？禅是轻松、喜乐、自在、清净，所有你们觉得理想的境界都是禅。反之，不理想的境界都不是禅。你们可能说我要有大把的钱，那我就很开心，那个开心也是禅。让我们活得很自在，让我们活得很愉悦，让我们身心时刻充满于喜乐的状态，那就是禅。

    　　这个世间有一个基本的规律。这是一条线，我们所说的地平线，你就发现往下沉的东西都是重的，升起来的东西都是轻的。我们佛教里面讲，步入地狱的东西都是重的，那什么是重的东西？你们说说看，石头、铁块、欲望、压力、贪婪、包袱、爱。爱如果改变一种方式它会很轻；如果爱是执着、欲望、占有就很重。你们觉得是这样吗？如果把爱变成占有它就很重，如果把爱变成喜乐它就很轻、很快乐，这里面就看你怎么样对爱进行解读。为什么地狱一定在地下，不在天上呢？因为地狱是重的。重的东西就裹紧着我们，让我们不舒服，障碍着我们，让我们放不下，时刻压着我们喘不过气来，让我们手脚不知道如何去摆放。我想把一件事情做好的时候，有那么多障碍和挂碍约束着我，我放不开手脚。

    　　就像他们以前教我打高尔夫球一样的，我总想着把这个球打出去，但我越在乎怎么把球打出去，就越打不出去。最后欧阳老师跟我讲，你不要去在乎那个球，你把杆举起来，往下一放，直接把杆挥出去，自然而然那个球就被你带走了，后来发现真的是这样。不过到现在为止，我也就打过那么一次。这里面我很有感触，世界上做任何东西都不能违背事物的规则，你背离了那种规则，你发现做事情很难；你顺着那个规则的时候，发现做事情很容易达成。如果让我们快乐的，它就是轻的东西，让我们不舒服，它就是重的东西。所以你们好好把自己身边所有的东西梳理一遍，让你喘不过气来，让我们惶恐不安，让我们夜不眠，让我们食不知味的，那就是重的东西。

    　　我们那里有很多老人家都想念佛，他们都想往生西方极乐世界。我经常跟他们讲，我说往生西方极乐世界实际上很简单的，简单到什么程度？简单到只要将那些让你恐惧、挂碍、不安的东西全部清离你的内心世界，把愉悦、轻松、自在、安详、喜乐的东西提起来。我说你如果提起来了，你不念佛最后也能往生西方；你如果把这些沉重的东西天天放在自己身上的时候，你天天在那念佛也不能往生西方。为什么？因为清净的场所肯定是吸引清净的人，污浊沉重的场所肯定是吸收污浊沉重的对象，这就是我们所说的吸引力法则。你觉得什么叫成功？我觉得成功就是一种轻松愉悦的生活方式。那什么叫不成功？就是一种沉重、欲望、贪婪、执着、放不下的一种方式，也叫失败。我们为什么不能轻松愉快地工作，让自己成功呢？为什么总是在自己内心当中强加那么多恐惧和不安让自己失败呢？所以失败和成功是自己把它吸引来的。为什么我们不能排除这些障碍，让自己随时随地都处于成功愉悦的人生境界，去展现自己的一席生命？为什么我们有那么多放不下，那么多执着，那么多无法取舍的东西？

    　　你们都不知道，到现在我们寺院欠债1761万，谁有我这么多？你们谁比我多？没有吧。你看我哪一天活得痛苦了：明天怎么过啊！谁能给我一点钱，把我债还了啊！你们所有人跟我在一起的时候，我哪天在你们面前倒过苦水，就现在倒了一回。可能就像人家说的，债多了不愁，跳蚤多了不痒。

    　　当我们不能理解这样的一种规律，你就发现做事情真的很难，做不成。见一个人巴不得他给我钱，见一个人巴不得他赶紧给我们寺院捐款。我想如果我是这样的话，每一个人见到我就逃得远远的，可能第一次见完第二次再也不想见我了。人家为什么要往寺院捐款？那是发自内在的喜悦，愿意去付出，愿意跟着你这个理念去做事情。我经常跟我们慧海法师讲，我说我们在做一件什么事情？就算再多的资金到我手上，只是这边转一下，又从另一只手出去了，一双手永远是空空的。所以我才能保持很心安的状态，因为我没有把这些东西当作自己占有的欲望。正因为没有这种占有欲望，我每天晚上睡得很好。

    　　当然了，我们人活着就要动，事情我们能做多少就做多少。我们对面客堂里刚刚运回来将近十万本小册子。所以今天结束之后，你们能搬多少就搬多少，尽量搬走，然后发出去，让更多有缘的人通过这些小册子得到受益。这就是我们香海禅寺存在的价值，没有任何要求，正因为没有要求，所以我们都活得很轻松。你看我们这里哪一个法师、哪一个义工拉着死尸的脸，有没有？没有吧，大家都很开心。正因为大家很开心，你们来到这里才开心。这就需要我们从内在里面去自我建设。真的，人活着就是那么简单。有一片屋子让自己遮风挡雨，冬天到了有几件衣服穿在身上可以保暖，每天起来有工作做，有饭吃，这就是一切。如果担心老了没有人抚养，去买一个保险。如果再担心我以后没钱治病，我经常是这样想，如果哪一天我真的得了癌症，我就让自己接受那个癌症。因为这说明这个身体已经坏了，已经坏的时候，你一定要把它弄活过来，中间要费很多精力和时间。从现在开始你已经做好这种准备的时候，你对病痛、对老死就没有恐惧。你能地接受一切好的东西到你身上，也能坦然地接受一切坏的东西到你身上。你就发现，你的天空每天都很蓝，即使下雨天你也觉得太阳就在云顶上面，仅此而已。

    　　这是一种什么生活？这就是禅的生活。就是让我们把纠结、恐惧、不安这些东西从你的心中卸下来，让它们在你面前消失。自然而然的，你就能保持一个非常喜乐的状态里面去经历那个过程。你想想看，我们所有的恐惧、不安是谁给我们的？慧云没办法给你们，慧海法师没办法给你们，香海禅寺没办法给你们，你们的老板、家人也没办法给你们。都是自己找出来的，所以还需要你自己去把它卸下来。那天奥康集团的一个总监给我打电话，他说师父，别人都有车，我想去买车；别人都住大的房子，我也想买大的房子，但是我就是钱不够，所以我每天都很苦恼。我说你为什么要跟别人去比较呢？当别人开车的时候，你为什么不能骑自行车去上班呢？当你自己有一套房子的时候，你为什么不能把它收拾得很温馨，住在里面去感受生活的真谛呢？我说只要你一跟人家对比，你就永远没个完，今天你有一百平方，别人有五百平方；你有五百平方，别人还有一千平方呢。我那天去北京讲课，接我的开车的老板在那里讲，他说他一个朋友在北京买了一套别墅，有三千平方！你们知道三千平方是什么概念？三千平方的别墅里面就住着三个人。应该放个《聊斋》给他看看，他明天就搬走了。

    　　所以你就发现人的欲望是无止境的。你想想看，他有了这个房子就要雇五六个保姆，雇五六个保姆又还有很多东西延伸出来。我们中国现在还没有房产税，还没有到那么高。那天我见到一个美国的朋友，他说美国的房产税是5%，一百万的房子买下来每年要征五万的税收。他只要拥有房子，每天都在交税。中国这种现象也很快了。所以你们房子住的房子越大的时候，你就越成为房奴，为了房子交税等等每天要拼命去劳作。我说什么样的人要住三千多平方呢？大资本家，他有很多人，要住在那里一起做事情才需要这么大的房子。你说我们两个人，一个人，实际上跟我的房间一样10平方就差不多了，住得反而温馨、自在，都不用打扫。我每天早上起来两分钟就把我房间打扫一遍，然后把昨天弄得很乱的桌子整理一下，这就是最好的方式。人家说师父你最奢侈了，你住在一个160亩地的一个大别墅里。我说这就是因为我们要做很多事情，所以需要这样的平台。我们盖这么多房子，征这么多地，都是为了做事情而需要这样的一个平台。不是说我个人有这个欲望，摆那么大的阔，显示我多么富有。这实际上这都是自己给自己增加的麻烦。

    　　所以我们怎么样解读自己的人生，你的生活就是什么样的一个状态。我并不是在这里告诉大家你们都不要去做事情，不是这种概念。早上他们在那里皈依的时候我就讲，我说作为一个佛弟子，除了自己内在的心灵层面要不断得到提升之外，你还要通过自己力所能及的能力去帮助身边所有你能见到的人。所以我们皈依完之后有个要求，就是要求发愿。发什么愿？芸芸无量的众生我要想办法度化他们；污浊的烦恼我要把它断除；法门无量无边，知识永无止境，我要尽自己的能力去学习；我自己所定的理想的人生目标和状态，我要努力去达成。也就是叫“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。你们说佛教这种思想是消极的吗？佛教这种思想是颓废的吗？佛教这种思想是没有作为的吗？不是的！我们人活在这个世界上不是只单纯的为我们自己。

    　　世界著名的管理学家德鲁克说，要明白我是谁？我在哪里？我往哪里去？当你不知道你是谁的时候，你就不知道自己身上有多少能力可以展现你自己；当你不知道你自己，就不知道你自己在什么样的位置；当不知道自己的位置的时候，就不知道我自己的未来该向哪个方向去迈进。无论是个人还是公司，乃至一个家庭等等，你们随时随地都可以用这三句话去套：我是谁？我在哪里？我往哪里去？这是以前禅宗的禅师教育弟子的一个禅修方法，现在他们把它用到企业里面去。我们也可以用这个话经常问自己：我有什么样的能力？我能做多少事情？这就需要明白自己。明白自己的时候，你就知道自己的位置，知道自己的位置就能规划自己的人生。为什么我们做不到，就是因为我们头脑一发热，就完全不知道我是谁。所以做出很多冲动的行为，做出很多不可理喻的事情出来，这都是什么促使而成的？欲望！人家说欲望就像一堆燃烧的火，不断炙烤着你自己，而且还烫伤着别人。

    　　你看看电视剧《蜗居》里面，那个人她就是拼了命想要房子。她老公吃快速面她都叫他不要吃，应该吃筒面，筒面放到开水里烫烫就吃。她老公就说，他有好几个月都没吃快速面了，闻到那个面的肉香都会流口水！为了那个房子就这样去过生活，多么无奈！我总觉得生活真的就看我们自己以什么样一个心念来解读，你就会出现什么样一种生活状态。

    　　佛学的思想要求我们正确地解读生活，正确地看待事物，正确地跟自己的内心产生对接。我们不能正确解读生活的时候，就会被一切事物千差万别的事相所困扰，不清楚自己处于什么样的一种状态和位置。所以我们每天都活在游离、失落当中。我们对这个世间到底了解多少？我们内心当中总是希望有一个永远不变、固定存在的东西。就像两个人交朋友，希望能够结婚，结婚之后能够白头偕老，但最后刚刚结婚没几个月就闹离婚了，这是怎么产生的？跟我原来的理解怎么会有那么大的反差呢？为什么会这样？这就要明白一个道理，就像这张桌子，刚开始做出来的时候，也是很漂亮的，但是在使用当中它慢慢的不断在碰撞，不断在幻灭，总有一天会整个都坏掉的。那你说是我的心对这个物质的解读不对呢？还是这个物质展现在我面前的状态不对呢？

    　　关于这点，佛陀跟国王有一个对话。他跟佛陀讲：“我60多岁了，发现脸上的皱纹越来越多，脸上的斑也越来越厚，身体都走不动了，死掉以后会往哪里去呢？”佛陀就问他：“你10年前看到恒河和现在看到恒河的感觉有什么区别呢？”国王说：“没什么大的不同。”佛陀又问：“那20年前呢？”他说：“也一样的。”佛陀又问：“你最早见到恒河是什么时候？”国王说：“我3岁的时候妈妈就带我去看恒河。”“那3岁时候看到的恒河跟你现在60岁看到的恒河有什么不同？”他说：“是一样的。”佛陀问：“你以前看到你自己的身体是什么样一个状态？你现在看到自己的身体又是怎么样一个状态？他说：“那老多了！”“那是你的身体在老呢？还是你的觉知性在变化？”我们都认为自己老了，自己要死了，自己不行了，所以我们内心当中产生恐惧。对死的恐惧，对这个世间的留恋，对我们所拥有的一切放不下，但是真正解读透我们内在的觉知性以后，你发现实际上不是这样的。我们的觉知性没有因为某一个物体而产生变化，只不过我们的身体在变异而已，我们3岁跟现在不一样，20岁跟现在也不一样，为什么有那么多不同？佛陀要解读一个思想，就是说我们的身体是不断变化的，我们所接触的物质也在不断变化，唯一不变的就是我们的觉知性。从这一点来看，即使我们老了，死掉了，我们的觉知还是不会变化，这就告诉我们生命是永恒的。

    　　现在用物理学的实验来讲，水烧开了变成了雾，冷冻了变成冰，雾凝结了变成雪。这个雪、冰、雾和水，虽然展现在我们面前的状态不一样，但实际上它的实质是没有变化的，结构没有变化。同样的，我们的身体在不断变化，但我们内在的觉知是不会变的。就像前面那个国王讲的，他3岁看到恒河的感觉和现在看到的感觉还是一样的。60多年过去了为什么没有变化，就是我们的觉知没有变化。这就是禅宗里面经常在解读的：如何回归到我们清净的本性，如何提升我们清净的如来性。这种如来性就是我们的觉知。

    　　我们前面讲过，睡觉的时候你感觉被东西压住了，手动不了，身体动不了，你很恐惧，实际上那个不能动的东西就是我们所说的“攀缘心”，就是我们的眼耳鼻舌身对这个世间解读的一种状态。就像说我见到你，我觉得你的相貌很庄严，你的笑容很美，我很喜欢，那是我的攀缘心在解读这个物体。攀缘心所展现出来的，它不是我们真正原本清净的本性。我们要修行、要体验、要回归的就是这样的一种原本清净的境界。回归了那种境界之后，你发现内心当中没有恐惧，没有障碍了。你内心当中那种清净、自在、喜乐的状态就像泉水一样的随时冒出来，你做什么事情都能不违背事物的规则去运行它，而且很容易成功，就是因为你对一切问题都产生一种喜乐的状态。我自己就很有感觉，每一次站在讲台上，面对这么多人，我该怎么样来解读这个群体？比如他们对我的讲话没反应，他们在那里打呼噜，他们老是跑出去接电话，他们有的人拿着包就走了。如果我老是看着这个场面负面的东西，那我后面的话就不想讲了。可能本来讲得激情澎湃的，后面都不想再说下去了。那是什么？就是攀缘心在解读东西，没有回归到自己原本清净的本性。

    　　实际上禅宗里面讲的“开悟”就是要打开这样的一种境界。这种境界打开了之后，你发现你身上的能量千百万亿倍地增强。像佛教史上著名的两位诗僧：寒山和拾得，原来是个文盲，但开悟之后，竟然可以作诗，诗作得很好！很多禅宗的祖师大德原来都是一些很平常的人，但当他开悟之后，那种境界别人根本是无法达到的。就是因为他把内在潜在的涌泉穴给打开了，所以生命之水就从那里迸发出来，这种现象太多了。还有禅宗六祖慧能大师，他原本只不过是一个砍柴的樵夫，就像当地的一个农民一样的，一字不识，天天劳作，赡养他的老母亲，这样的一个人。但最后中国佛教遍布中国大江南北，甚至现在影响世界，就是慧能大师的影响。这是什么状态！实际上我们要想真正体现强大的能动力，就需要开发我们自己内在这个层面的东西。

    　　像现在很多成功学，他们也想开发这些东西，但是他们用什么方法？一天到晚教你我要钱，我要车，我要房子老是教大家去想我要我要。结果要了半天最后学费被老师赚走了，自己什么也没要到。这里面我们就要明白一个道理，当我们没有从内在去开发潜在的自我觉知的本来面目的时候，我们身上展现出来的能量肯定是有限的。

    　　经常跟很多艺术家在一起对话的时候，我就在想，为什么有的艺术品在经过历史长河的淘汰之后，一直到现在还没有人能解读它，没有人能超越它？他们是在怎样的一种状态里面去完成这个作品的？大家有没有到法国看到那个微笑的蒙娜丽莎？现在很多人去模仿，但要达到那种逼真的境界做不出来。它永远那么微笑，永远那么安详。是靠什么做出来的？就是用生命去解读。当你内心当中产生这样一种灵知之后，用你的身体去体现这种状态。你看梵高作画的时候，他哥哥给他一点钱，他把生活费留下之后，剩下的就全部用来买涂料。没钱买涂料的时候，就憋，憋，憋到钱一到，他就到涂料店里去买很多很多，连笔都不用，直接用手去涂写！那种生命内在的爆发，一切东西都可以作为他的工具去体现，这是什么境界？真正好的艺术品是没办法用手、用眼睛、用头脑去分别的，那些能分别的东西都是垃圾知道吗！

    　　为什么现在很多人写出来的东西我们不愿意看？因为里面没有灵魂；为什么我们一件事情做不好？因为我们没有用心；为什么我们生活不快乐？因为我们永远徘徊在外面，不会去欣赏生活；为什么一篇诗，一篇文章会让那么多人流泪？因为他用心去创作的，当你对接上的时候，你的心跟他的心是呼应的。你看一些好的作品，我们看了就会深深的受到里面所解读出来的那样一种境界所震撼。

    　　我以前讲课的时候也想做PPT,也想要准备什么什么，最后这些东西做出来了你就发现你都不想讲。你如果越往下讲，后面的人听得就越昏昏欲睡。因为你在卖弄，不是你生命内在里面体验和解读出来的东西，人家听得肯定要睡觉，因为不是他想要的。你们有没有理解到这样一个层面？我上次去交大的时候，他们一个老师叫李涛，他是南京大学商学院的一个教授。我在交大讲课，他也在交大讲课。他说师父你赐我一个名字，我也要一个法名。我说你这么聪明，就叫慧海，智慧如海。他经常跟我打电话一起分享，他说：“我这么多年来，还被清华大学列为十大讲师之一，但让我感受最深的就是，当你完全没有拘束，从内心当中流露出来的东西，才是最能感动人的。”你如果打个PPT告诉大家这个是什么这个是什么，人家没感觉，人家只不过是用耳朵和眼睛来了解它，不会用心去感受。可能我拿笔记本记了下来，但回去以后把笔记本往那一撂，生活还是照常不变，所以这种状态就没有感觉。

    　　我这几年在各种场合都一直从内在去训练自己这样的一个层面，讲出来的东西一定是自己很有感觉、很有体验，而且自己很受用的一面。这样去跟大家分享的时候，真的就是我们所说的艺术的解读、心灵的碰撞、心跟心的交流。这样的一种交流才会产生共鸣，这样才会有收获。也只有这样去交流的时候，我们这个过程才会有意义。

    　　我们在生活当中如何去贯彻禅修？实际上只要你随时随地时刻用心去察觉自己，你就发现你每时每刻都能保持很良好的状态。你吃饭吃得很香，睡觉睡得很甜，做事情时也能专注地把它做好。如果说碰到哪一些缘分没有成熟，或者我们没有做好的时候，你也会在那个场合把它放下。然后把新的东西拿起来，又可以把它做好。这样我们就不会每天活在惶恐、障碍、恐惧、不安之中。真的，生活就是这样，你用什么样一颗心来解读，你的世界就变成什么样的世界。

    　　当我们家庭碰到问题，企业碰到问题，生活碰到问题，身体碰到问题，朋友碰到问题，平常人第一个反应都会把所有的问题强加给别人。好像说我们禅修班没办好，这是慧云的事，这是慧安的事，就是你们没弄好，或者说是他们厨房不配合，把所有的问题都强加于别人。但仔细想一想，所有问题的根源都在于我自己。林敏跟我讲，师父啊，在宁波有人说香海禅寺坏话，说香海禅寺衣服怎么怎么不好，说香海禅寺做的什么什么不对。我说那很正常啊，因为我自己不是佛，不是一个圆满的人。不是圆满的人肯定就有弱点，就有不足，总会有让别人解读不到那样一种理想境界的时候。如果说我们香海禅寺是水的时候，什么器皿来我们就会变成什么模型，那自然每个人都很开心。当我们自己是个固体的时候，你那个固体跟我这个固体如果不融合就会产生碰撞，产生碰撞自然就会不开心。可能我是这样解读的，你是那样理解的，他是那样思考的。不一样就有冲突，有冲突就有矛盾，有矛盾就有是非，就有各种各样不如意的状态出现，这是不是很正常？真的就是那么回事。

    　　所以我们要通过禅去修炼自己的生活，让自己从不圆融的状态修成圆满的境界。什么是圆满？就是我们所说的像水一样的圆满，装到酒杯里就变成酒杯，装到茶杯里就变成茶杯，往那里一倒它就融入到桶里面去。在我们人生里面，你们有没有想到把自己变成水？如果没有的话，那你就有很多棱角。有很多棱角的时候，在社会的各种碰撞当中肯定会出现很多问题。那你不能怪别人说你，也不能抱怨别人，唯一的就是调整自己，让自己更圆融。

    　　当然了，我们要记住一点，这个世间只要你的脚迈出一步，肯定会有人说你怎么不迈左脚，怎么不迈右脚，你脚迈得多难看，你走路的姿势多么丑陋不堪。很多人说师父玉树临风，笑得多灿烂，但也有人说我不好啊。有人说你好，就会有人说你不好，永远是这样的。只要你做了就会有人说，你的影响越大，说你的人就会越多。所以不要被别人负面的东西所影响，走你自己的路，吃你自己的饭，尽可能让自己以更多的圆满体现在世人面前。最关键的一点是什么？你过得快乐不快乐？你活得清净不清净？你对生活的解读是什么样的心态？最后展现在你面前的就是什么样一个世界，什么样一个人生，什么样一个命运。

    　　真的告诉大家，你们如果能把禅修这样一种理念贯彻到生活的方方面面，从现在开始你就成为玉皇大帝，天天快乐。你如果把这样一种思想像垃圾一样扔掉的时候，那你永远活在地狱里面，煎熬、挣扎、恐惧、不安，那生不如死。到时候可不能埋怨说，师父，我也来禅修过，我怎么那么痛苦呢？那不能怪我，因为我不是上帝，佛也不是上帝：你们只要对他恭敬，他就可以拎你到天堂去。这是不可能的！需要你们自己去改造。你如何去解读禅修，如何把禅修贯彻到生活当中，那就是你自己的决定，不是伟大的佛陀，更不是慧海法师，不是我，也不是慧云能决定的。所以禅修你如果运用得好，生活真的很快乐。

    　　那天我跟一个温岭的师父在打电话的时候，他经常给我讲一些他自己不顺心的事情。我说我每天都会碰到不顺心的事情，每天都会有很多人在我面前抱怨。我是怎么解读这些事情的？我说人家要求我，跟我说的时候，我就想尽办法帮助对方。当我自己碰到困难的时候，我就想尽办法把它放下。想到解决的方法以后，我再把它拿起来，再去面对它。我觉得是你的事情，你永远无法逃避，不是你的事情，你想揽过来，也不可能把它做好。生活当中就是那么简单的事情，你的心打开了，这些事情在你面前就不成为事情。当你的心裹紧了，每一件事情在你面前永远不会消失。该你负责、该你面对、该你解决的问题你逃避，那些事情就像影子一样，永远跟随着你，无法摆脱。所以最好的方法是什么？接受、面对，再想想办法，用什么办法去解决，就这么简单。活着实际上很简单，只要我们的欲望少一点，只要我们不要去跟别人对比，你发现你在哪一个工作岗位当中都能做得很出色，甚至超越别人。将来有一天你可能就成为心灵和物质丰足的富豪。如果你不能以这样一个思想去解读你的生活，那你永远不会幸福，即使你拥有上百亿资产，你还是活得很痛苦，因为你两个眼睛总是盯着别人比你好。

    　　我经常讲，如果让你当胡锦涛总书记的时候，你觉得奥巴马比你还牛，心里也不平衡。如果真让你当上奥巴马的时候，你觉得也不是那么回事，美国那么多眼睛盯着你，经常在你身上找原因、找毛病。那你说到底什么是最舒服的？发现是没有止境的。只要有对比，你的内心永远都得不到平衡。当你放下的时候，一切问题都能迎刃而解；当你拿起来的时候，它就变成身上的包袱，沉重地压着你。所以放下就是跨越，背起来就是一个负担。日本很多人读完书以后都不想当老板，都想当员工。因为员工很轻松，没有那么多负担。日本员工的工资都很高，税收很高，老板实际上赚不了多少钱，所以他们都愿意当员工。五天班一上，把东西一撂，就可以开着车去旅游了。所以你们不要认为当老板就很舒服，当老板就很风光，当老板就可以开好车，那是因为你没有体验当老板的滋味。你赚了十年的钱，一投进去最后变成泡沫的时候，哭爹喊娘都没用。

    　　理解了这个道理之后，找一个最适合自己的生活方式去生活。也许可能我只适合扫地，那我就好好把地扫好，每天按时上班下班，老板就不会炒我鱿鱼，我就可以通过这个工作养活自己。

    　　你们可以看看稻盛和夫的一本书——《人为什么活着》。一个人活在这世界上，不管你做总统也好，扫地也好，都是一个修炼人格灵性的过程。当我们把心安下来做事情，你就发现活着真的很简单；当你的心不能自我限制的时候，你每天都会活得很痛苦。不是所有的人都适合当老板的，当你不了解自己，不能降服自己的心的时候，灾难的日子就在那里打开了。

    　　有句话叫做“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。中国所有企业的平均命运才3.5年，为什么那么短呢？就是因为有很多人不安分做事情：我要创业，我要当老板，我要干嘛干嘛。于是他就把老妈的钱借了，把亲戚朋友的钱借了，把能借的钱全部借来投进去，结果破产了。原来你在别人心目当中是非常值得尊敬的，但你破产了把别人的钱欠了，人家向你讨钱，你没办法给别人钱。如果你有诚信，你还要花十年时间去打工还债。所以当你不能好好定位自己，不知道自己是谁的时候，你的人生就会出问题。但是反过来讲，如果这件事情很成熟了，有80%到90%的成功率的时候，那你也不要害怕，去尝试一下。

    　　就像我原来在普陀山教书，后来不教了，跑到这里来下海。当时跟我一起来的还有一个师兄，那时这里有个老人家整天管我们，他是在那边抽签算命、看卦的，他说是政府派他来这个寺院管我们的，我们出门还要向他请假。你想想看，我们当时是个老师，受那种气，我的师兄才来没几天就跟他吵了七次架，最后很生气说再也不来了，就走掉了。

    　　但是我就觉得任何东西都有一个人家认识你，你认识别人的过程。当你的愿景和方向很大的时候，这种吵架、别人指使你，那都是小事情。你如果把这些小事情当作一个天大的事情来面对，那驱赶你的永远是你自己，不是别人。到现在为止，我也不觉得我是这个寺院的主宰者，而是我们所有人在一起共同去完成一件事情，一起把这件事情做起来。当你用一种很开阔的心量去解读自己的时候，你就活得很开心，这就是对自我的认识。当你了解自己，你就知道定位自己，当你知道定位自己，你就知道如何去做事情。人生就那么简单，当你明白这个道理之后，你就知道如何安住自己。禅修就是时刻让自己安住，安住心、安住身体。当你的心能安住，你处处都充满着喜乐，当你的心不安住的时候，它永远是悬在空中的，不得安宁。这就是禅需要在我们的生活当中产生的一种状态。

    　　大家回去，走路、吃饭、工作、交谈、随时随地都要让自己处于安住的状态。有时候我也不安住，他们在讲话，我老在看手机；有时候在谈这件事情的时候，心还挂着外面，我发现那个过程就是不安住。当你发现你的心游离、不安住的时候，就赶紧提醒自己回来，专注地把事情做好。既然我不能离开这里，那我就把这件事情快速地解决好，然后去做第二件事情。所以从现在开始，就要用这样的一种觉察，或者说观照、觉知，时刻觉察自己的身体、情绪、行为等等。当你不断这样去做的时候，你会发现我们的身体在某一种层面上是可以掌控的，当然那种掌控只能是攀缘性的掌控。如果我们能随时随地用这样的一种姿态来解读生活，我们的生活就会有翻天覆地的变化。这就看你在禅修的过程当中如何去体验它。

    　　好，我们今天的课就讲到这里，谢谢大家！

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