一九九九年第十期《法音》发表我的学佛习作《念佛、研教、往生》之后,引起了一定反响,收到了许多读者信众的来函,问我如何研习天台宗?原因是天台典籍浩如湮海,名相特...[阅读全文]

念佛·研教·往生 天台山国清寺 月悟 《释教三字经》说:“修行必择一捷径法门,方能有成。念佛法门,最为捷径。而持名念佛,尤为捷径之捷径法门也。最为要妙,宜笃信而力...[阅读全文]

从搁置的电子表突然走动谈起 我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使...[阅读全文]

　　与众生结善缘　　出家人以弘法为家务,但效果如何与时节因缘有关。所谓时节因缘有讲法的因缘,和听法的因缘。两下要同时成熟,才能达到预期的效果。讲法的因缘,取决于...[阅读全文]

　　天台智者大师《小止观》：弃掉悔盖。掉有三种。一者身掉，身好游走诸杂戏谑，坐不暂安。二者口掉，好喜吟咏竞诤是非，无益戏论世间语言等。三者心掉，心情放逸，纵...[阅读全文]

　　信、解、行、证是修学佛法的次第，是学佛的通途、正途。无论修习何法，念佛、诵经、参禅、修习止观等等，都必须落实这四大修学因素，才能获得佛法的真实受用。　　...[阅读全文]

　　问：佛门讲大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，为什么又说由信门入？　　答：佛法的修学次第是信、解、行、证。无信有解，佛门外人。有信无解，迷信。有信有解，正信。...[阅读全文]

　　佛的本质，也就是佛的法身，是无相的，没有具体的或固定的形象；诚如《金刚经》所说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。佛的功能，却是有具体的形...[阅读全文]

　　　　问：天台宗的中观，指的是双破空、假（有）两边？　　答：双破空、假，是别教中观，此三观是次第三观。即空即假，是圆教中观，此三观是圆融三观、不次第三观、...[阅读全文]

　　问：人天乘（五戒十善）是世间善法，还是佛法？　　答：修学五戒十善，作为发愿成佛的基础，不取人天之果，人天乘也是佛法；借用《法华经》会三归一义，以三乘（种...[阅读全文]