月溪法师（1879-1965），俗姓吴，出生于云南昆明，原籍浙江钱塘，人称“八指头陀”。擅弹七弦琴、诗词。公元1965年农历三月二十三日晚八时涅盘，住世八十七载，肉身...[阅读全文]

　　农历三月二十三，是近代高僧月溪法师的圆寂纪念日。月溪（1879～1965），俗家姓吴，原籍浙江钱塘，生于云南昆明。幼年受业于汪维寅先生，十二岁时读《兰亭序》“死...[阅读全文]

用佛法解释人生真义 月溪禅师 翟镜铭笔记 今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着,究竟为什么事呢?在...[阅读全文]

月溪禅师问答录 ～弟子姜智圆 敬编 南京法一和尚 (1)问:坐时心里清清净净,不住有,不住无;不住非有,不住非无。照而常寂,寂而常照。惺惺寂寂,寂寂惺惺。是妙有真空,真...[阅读全文]

月溪法师讲佛教人生观 序 众生虽万类不齐,而有同具之情焉,其情为何?曰:离苦得乐是也,佛之成佛,与菩萨之为菩萨,其出发点亦不外是情。此释迦世尊,既先以事行教化吾人矣...[阅读全文]

月溪法师讲大乘八宗修法 弟子王智惟敬录 [律宗] [净土宗] [唯识宗] [天台宗] [华严宗] [密宗] [禅宗] [三论宗] [月溪法师辨正语录] 释迦牟尼佛说《梵网经》...[阅读全文]

月溪法师讲大乘绝对论 [大乘绝对论][绝对语录] 有人说:“以物质文明而言,东洋比西洋落后两百年;以精神文明而言,西洋比东洋落后两千年。”此语骤闻似嫌浅薄,细加玩味,...[阅读全文]

世界各国大乘佛法用功概论 月溪法师讲 弟子智谛录 我们的身心 小乘修四谛 中乘十二因缘 大乘修禅那 大乘用功四种病 错认四相为佛性 大乘用功的三种法门 参话...[阅读全文]

月溪法师讲禅宗修法 禅宗源流 禅法之起源 原始人类,浑噩冥顽,其般若佛性,为无始无明所遮蔽,心身活动,全受五蕴三毒之支配,故茹毛饮血,度其野蛮之生活,但其本有佛性,固...[阅读全文]

月溪法师讲无始无明 目录 壹、无始无明与妄念无明之分别 1. 「无始无明」出何经典? 2. 「妄念无明」出何经典? 3. 「真如不受熏染」出何经典? 4. 「真如恒守本...[阅读全文]