往生的根源是靠佛力

　　藕益大师讲“持名乃善中之善,福中之福。”最大的善根,最大的福德。

　　又讲【执持名号,愿见弥陀,诚多善根,大善根,最胜善根,不可思议善根。】都提倡念佛是大善根、多善根。

　　后来藕益大师应时节所需,再彰此义言:【声闻缘觉菩提善根少,人天有漏福业福德少,皆不可生净土。唯一信愿执持名号,则一一声悉具多善根福德。】

　　这个讲的非常好。声闻缘觉小乘圣人,他们的菩提善根都少。为什么他们的善根少呢?因为净土教法是大乘教法,声闻缘觉是小乘,小乘虽然有修正,从善根讲,它缺少大乘菩提心,善根少,不能往生到大乘善根界。声闻靠自力想往生西方都去不了。所以善导大师也讲“小圣难阶。”小乘必须靠佛力,靠自力是去不了的。

　　那么我们由此可以看,有些人讲往生要伏助烦恼啊,要清净心啊,要功夫成片啊。我们的功夫成片能达到声闻的功夫么?声闻靠自力的功夫都去不了,我们的功夫成片能去得了么?很多人没有细细的去研究教理。声闻缘觉从功夫讲,他们已超越三界,他们已断见思烦恼,那么他有这样的功夫,靠自力往生西方都去不了。所以往生西方真的不是靠自力去的。

　　那么我这点伏住烦恼的功夫,一心不乱的功夫,能够达到声闻的境界么?声闻不但有功夫,还能够断烦恼。我们普通人最好也只是能够少一点烦恼而已,高一点的人稍微清静一点,所以想靠这点功夫往生西方,是非常难的,往生不了的。有的人虽然有点功夫,也觉得往生有点困难,就是因为没找到往生的根源,因为靠功夫往生有希望么?还是看不到,很渺茫的。就像夜晚我们拿着手电筒照着前面的路有多远,能照多远?前面还是黑暗的,手电筒只能照前面一点点路。那么往生西方极乐世界超过十万亿佛国之外,我们想靠自己的修行功夫,你想看到往生的希望是看不到的。

　　声闻善根都不能往生,那么人天有漏福业少,就更不能往生了。我们修的五戒十善,修的种种功德,这叫人天有漏福业。是少福德,是轮回之业,是轮回的福报。我们世间再善、功德再大、福报再多,那么靠这个也是往生不了的。这样只能感召来世人天的果报。你现世行善、积德,如果不求生西方,来世可以做人,或者升天,这叫人天有漏福德。

　　所以大师这两句话讲的非常彻底了。声闻缘觉靠自力都不能往生西方,那么《阿弥陀经》告诉我们少善根福德不能往生,实际是指声闻以下的所有人,靠自力修行都是少善根少福德。

　　那么多善根多福德在哪里呢?唯有以信愿执持名号,则一一声都是多善根福德。每念一声佛都是多善根多福德。

　　这段解释和莲池大师、善导大师虽然角度不同,但是义亦相通,都把念佛作为大善根、多福德的。