如何睡个好觉？佛法有解决失眠多梦的办法吗？

　　师父，我最近睡得不好，有什么办法没有？我长期以来失眠、多梦，请问对于改善睡眠，佛法有什么解决办法没有？

　　佛法就是要让我们少睡觉。佛法是不主张多睡的。因为睡眠是一种昏沉的状态。佛法讲凡夫的心经常处于两种状态：

　　一种叫昏沉。就是昏昏欲睡。比如有些小孩子，或者有些老人，就喜欢睡觉，从早睡到晚都可以。

　　还有一种就是散乱。散乱就是胡思乱想。睡不着的人往往胡思乱想的多。

　　人的思想基本就是这两种状态，不是昏沉就是散乱。

　　人为什么一定要睡觉，一定要睡七八个小时呢？

　　因为没有禅定功夫，精神消耗之后补不回来，就需要靠睡眠来调节、调剂。

　　身心的疲劳，还有一些疾病，都要通过休息来调理。睡眠的时候，人相对来讲比白天的时候要安静得多，精神也可以调节过来。

　　为何失眠？

　　绝大多数失眠的人就是散乱，不仅仅是散乱，已经混乱了，心里面焦虑的东西太多了，超出了正常人承受的范围，就失眠了；计较的东西太多了，以前拥有的东西，一直抓得很紧，突然这些东西要离开我了，要摆脱我了，我无法掌控，无法支配，感觉拥有的东西很快就会消失，接受不了，自然就会失眠。

　　有没有小孩失眠的？

　　小孩从来没想过有什么东西是属于他的，该睡觉就睡觉，该起床就起床。小孩的世界就是吃玩睡。小孩子不在乎食物的好坏，只要有吃的就行；小孩子也不在乎玩具的好坏，玩得开心就行。但是大人就附加了很多观念在里面，心里的障碍就出来了，执著、计较的东西越多，可能某一天就会失眠。在乎名声的，名声被毁掉了，失眠了；在乎利益钱财的，钱财亏损了，失眠了。

　　那么佛法怎么来解决这些问题呢？佛法告诉你世间的一切都是虚妄不真实的。你把它当真了，它就控制你，伤害你，让你笑就笑，让你哭就哭。你如果把它当青山白云一样，任它来去自由，哪里还有这些问题呢？

　　一个人活在世间当然需要衣食住行，但是不能被它捆绑得太紧。现在的人为什么活得很痛苦，经常失眠？因为我们已经成了万物的奴隶了，我们被外界的东西所支配了。手机半夜“噔”的一下响了，赶紧拿出来看一下，人已经左右不了手机，是手机在左右人了。

　　正念

　　按理说，人应该支配万物，现在反而颠倒过来了。所以，人的心理会越来越脆弱。佛法告诉我们：要摆脱出来，要自己做主。懂中医的人会比较追求自然，遵循天道规律，因为有“正见”。人生活在世间，知见要正，观念要正。观念正了，自然就有正气，有力量了，必然会影响生理、心理往正面的方向发展。依正见的力量去生活，就可以“该睡觉睡觉，该吃饭吃饭，该干活干活”。

　　古大德讲“饥来食，困来眠”，一般人都把修行想得很高，刚刚大家还在讨论“夜不倒单”。但是禅宗的祖师大德，他开示的不是“夜不倒单”，他是讲“你该吃饭吃饭，该睡觉睡觉”，是按照人的自然规律来的，你在凡夫的境界，要去求圣人的境界是做不到的，那你就顺应凡夫的自然规律，疲倦了，身体需要休息就休息。

　　真正“夜不倒单”的祖师大德，晚上一打坐，第二天早上起来精神照常很好，没有疲惫，也不需要去补几个小时的睡眠，他不存在这个问题，他的身心一直都处在这种“动静相宜”的状态。一般人要么就动，要么就静，要么就昏食昏睡，什么都不干。

　　我们被外界东西牵挂太多，有太多执著。《心经》讲“心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”我们都是在颠倒梦想中过日子，那怎么睡得着呢？

　　怎么解决这个问题呢？就看我们人活着到底是为了什么。

　　如果是为了名利而活着，那就要做好失眠的准备。如果动不动就失眠，失眠了还能活得很好，那就可以。因为名利必然会有上下起伏的时候，就跟股市一样，股市里面没有平静的状态，始终在波动，凡夫的心自然也会随着波动。

　　如果想过安静的生活，平平常常的生活，普通人的生活，就要远离伤害我们的环境。如果远离不了，那必然会受到刺激、影响，当然就会失眠了。

　　我们活在世间除了衣食住行正常的生活之外，应该追寻人生的正确目标，活着到底要干什么？这个目标确定了，对于处理这些名利、得失、是非，相对就有一定的稳定心态。是相对稳定，不是绝对稳定，绝对稳定我们做不到，但起码在大风大浪中还勉强能够自保。比如今天受到点伤害，休息两天就好了，很快就过去了。如果老是沉浸其中，三个月，五个月，三年五年，还是走不出来，那这个人基本就废掉了，就很难治了。药物是治病不治心、治病不治命。

　　我们活在世间除了衣食住行正常的生活之外，应该追寻人生的正确目标，活着到底要干什么？这个目标确定了，对于处理这些名利、得失、是非，相对就有一定的稳定心态。是相对稳定，不是绝对稳定，绝对稳定我们做不到，但起码在大风大浪中还勉强能够自保。比如今天受到点伤害，休息两天就好了，很快就过去了。如果老是沉浸其中，三个月，五个月，三年五年，还是走不出来，那这个人基本就废掉了，就很难治了。药物是治病不治心、治病不治命。

　　如果受名利的影响太大，就好像成了精神病人一样，看这个世界就完全颠倒了。我们不要求更多、更高的，但至少要学会自保，不受外界的伤害。这种伤害不是刀枪的伤害，而是软性的，看不见的东西的伤害。有句话说“财色名食睡，地狱五条根”，讲得比较严重。当然，财色名食睡，普通人避免不了，肯定会需要，但是不能受伤太严重，要把握一个度，如果没有这个度的话就很容易受伤害。

　　我们做不到圣人境界的“心无挂碍”，有一些小挂碍没关系，但不能挂碍太重了，重得自己承受不起了。就跟一棵小树一样，如果背着沉重的包袱，就会被压断了。

　　放下

　　凡夫的生命本来就是脆弱的，如果牵挂担忧太多绝对失眠，这是毋庸置疑的。所以，心里要放松一点，放下一点，放下越多就睡得越好。

　　出家人就是这么锻炼出来的，在脏的地方第一次可能睡不着，多睡几次也就睡着了，脏的地方多看两眼也就习惯了。当你不在乎脏和干净的时候，脏就不是问题了。因为你越在乎，就越睡不着；越睡不着，就越会遇到这种情况。

　　有的人择床，有的人择地，有的人又择床又择地，甚至要在自己喜欢的床上才能睡得着。有人出门都要带着床单被套。为什么要准备这些呢？其实准备得越多，标志着睡眠越差。每次出门就会想，一定要带上这些，要保证睡个好觉。心里就开始担忧了，我睡不着怎么办？有些人怕外面脏，到了房间先看一看有没有蟑螂啊，卫生干不干净啊，到处都要检查一遍。如果两眼一闭直接倒下就睡觉，那反而就轻松了。

　　心里担忧的东西，就会导致身心的反应。佛法讲“万法唯心生”，所有的观念，所有的想法，都是心里面生出来的；牵挂越多，妄念越多，固执越多，执著越多，烦恼自然越多，失眠自然越来越严重。

　　所以，大家活在世间要做一个正常人，比正常人还要正常一点。现在这个世间都已经不太正常了，我们要恢复到正常状况。你看小孩子该做什么就做什么，比较接近天性、人性，甚至是与佛法比较相应的一种状态。

　　祝愿大家都能吃好、睡好、念佛好。

　　文章转自微信公众号：净宗书院