做到这些就不会有生死挣扎的痛苦

　　佛说人有二十难，弃命必死第三难；

　　红尘难忍生别离，贪生畏死人之常；

　　人生自古谁无死，留得慧命在人间；

　　悲智力行菩萨道，弃命必死并不难。

　　人生世间，最主要的就是有心境上的烦恼，所以才会事事皆困难，分分秒秒也困难。

　　“佛说人有二十难，弃命必死第三难，红尘难忍生别离，贪生畏死人之常”。人最尊贵的就是生命，每个人都很怕死，有谁愿意放弃生命？虽然有生必有死，这个道理人人都懂，但是能够真正看开生死问题的人却不简单！

　　“贪生畏死”是人之常情，但是“人生自古谁无死”，我们从来没听过“保命畏死”的人就不会死，所以生死是自然的。我们若能有所觉悟，了解生命随着分秒时日不停消逝，如此一来，我们会更懂得利用生命，在人间多造福业、多修慧命。福业就是利益社会人群，以现代名词而言就叫做福祉。

　　人身难得，既然有了人身，就应该善尽人生的义务，佛陀教我们要爱护一切众生命，更何况是人类群体！人与人之间如果不能为他人付出造福，生命又有何意义？佛陀修行的目的是为了延长众生的慧命，利用觉悟的智慧来造福更多人，开启更多人的心灵智慧，这就是佛陀的生命价值观。

　　我们都是佛陀的弟子，也应该好好地思考自己的生命价值观。不论是为人群付出，或是为道业精进，时间还是照常消逝，所以必定要把握生命，分秒必争。有一秒就用一秒，用一天是一天，用一年是一年，若能透彻了解生命的价值，有朝一日在生死的关头，我们就能安心，也就能放得下，不会有生死挣扎的痛苦。

　　学佛，就是要学得自在、放下，并且懂得把握生命、善尽人生的责任，这才是学佛者真正的本分。人生自古谁无死，生死是如此自然，我们若能好好运用，生命虽然消逝，但却能“留得慧命在人间”。

　　“悲智力行菩萨道，弃命必死并不难”。我们如果知道人生必定有生、有死，那么人的身体虽然败坏了，但是慧命却可以永远留存。你为人群做了多少，你为人生觉悟的道路开垦多长，这些都将永留世间。

　　修行最重要的是具足悲智：悲，就是慈悲。我们不要只顾自己的身体，应该要有生命共同体的观念，人伤我痛、人苦我悲的心态。不只是将大地众生当成自己的生命，还要发挥智慧。身体病了，有良医可以守护；当我们的智慧生病时，却要靠自己好好地守护慧命。如何利用身体的价值，这是很重要的，所以必定要“悲智力行菩萨道”，以慈悲智慧的力量好好去推行菩萨道，若能如此，弃命必死并不难。