身体中的六个部位竟然会争功

原标题——六神争功　出家得道

　　诗曰：
六神何故起冤争？我执无非只为名。
若悟人生诸苦恼，当勤勇进法王城。

　　释迦世尊在罗阅祇竹林精舍说法时，王舍城中有四兄弟，因父母双亡而互相争财产，适逢尊者舍利弗托钵入城乞食。四人看见尊者非常高兴，即请尊者为他们主持公道。尊者告诉四人说：「善哉！我有大师佛陀是三界最尊，你们若随我到佛陀座前，必能获得圆满解决。」于是兄弟四人即随舍利弗尊者回到精舍。

　　是时，佛陀遥见四人即现微笑，从佛口中放出五色大光明。四人顶礼佛陀之后，禀告说：「世尊！我们愚痴，愿佛解说，使我们能圆满解决这场纷争。」。

　　佛陀告诉兄弟四人说：往昔有一个国王名叫惟娄，他身患疾病，国医说须用狮乳和药才能治愈，可是没有那么容易找到狮乳。于是国王即下命令说：「能取得狮乳的人，本王则赐他聚落并招为驸马。」。

　　当时有一个贫穷的人启奏说：「大王！小民能取得狮乳。」国王即令此人去取狮乳。这个贫人有点聪明，他首先寻找母狮的住处，然后带了数斛葡萄酒及羊到山中，母狮外出时，就杀羊并把酒排放在牠的住处。

　　母狮回来，看见有酒肉便吃，于是大醉而倒在地上。贫人立即前去，以净瓶取乳，很高兴地带回本国。当晚他住在聚落中，有一位证得阿罗汉果的比丘也和他同住一处。贫人因为求取母狮乳而费尽心力，身体极为疲劳，所以睡得很熟。由于这个贫人业力的关系，这一夜阿罗汉比丘以神通听见贫人身中六识，竞相争取功勋。

　　足神说：「靠我脚走到山中，才能获得这母狮乳。」。

　　手神说：「是我手去捉取，才能得到乳。」。

　　眼神争说：「是我先看见母狮，才能得这乳。」。

　　耳神也说：「是我最先听见国王募求母狮乳，带领你们来取的。」。

　　舌神即说：「你们光这样吵有什么用？这功勋全都属我所有，杀活全在我口语，若不相信，你们看吧！」。

　　次日，贫人拿着狮乳到王宫，禀告国王说：「大王！小民已经取得母狮乳，敬请大王纳受！」国王正在观察狮乳时，贫人的舌忽然说：「这不是狮乳，是驴乳而已！」。

　　王听说不是狮乳，大怒说：「本王令你去取狮乳，你竟敢违抗命令，拿驴乳来欺骗本王，该当何罪？」国王一气之下，即令使臣将这个贫人斩首示众。

　　此时与贫人共宿一夜的那位阿罗汉，即以神足通赶来国王面前，启奏说：「大王！请相信这是真狮乳，我曾与他一同住在聚落中，看见他身中六体共争功勋的情形，舌说：『我当反抗』，如今果然如此。大王可安心服用这乳和药，病必痊愈。」国王深信尊者的话，就服下这乳和药，身体也因此而康复。

　　惟娄王病愈之后，如约封赏贫人，并把公主嫁给他为妻。贫人为了感谢尊者救命之恩，即舍俗出家修行，尊者为他演说佛法，使他心开意解，遂断诸烦恼，证得阿罗汉果。

　　尊者告诉惟娄王说：「大王！同一个人的体识尚会如此自相反戾，何况人与人之间，怎有不嫉妒而生毁谤的？」尊者更为国王说法。惟娄王即向尊者求受五戒，心生欢喜而获证须陀洹（初果）圣道。

　　佛陀说到这里，又为四人说法。这四兄弟得闻佛法，心意开解，便发心随佛出家为比丘，不久都证得阿罗汉圣果。

　　是时阿难尊者禀告佛陀说：「世尊！这兄弟四人宿世种何福因，怎么能出家不久即证得阿罗汉果？」。

　　佛陀告诉阿难说：「过去摩文佛时，舍利弗为比丘，这四人为贾客，共以一件袈裟供养舍利弗比丘，时舍利弗为他们回向，后世早得度脱。所以今从舍利弗引度，而出家得到解脱。」。

　　（事见《惟娄王狮子乳譬喻经》、《经律异相》卷十七）。

　　人往往被悭贪、嫉妒及恶口业所害，命终堕于地狱。如《观佛三昧海经》卷五，佛陀告诉阿难尊者说：「云何名十八饮铜地狱？饮铜地狱者，千二百种杂色铜车，一铜车上六千铜丸。自有众生悭贪、嫉妒、邪见、恶说（毁谤），不施父母妻子眷属及与一切，心生悭嫉，见他得利，如箭入心，如是罪人欲命终时，多病消瘦，昏言呓语，口中自说欲得果食。

　　作是语时，狱卒罗剎化为铜车，满车载果至罪人所。罪人得已，心生欢喜，即作是念：得此美果，食不知厌，甚适我愿。欢喜踊跃，气绝命终，未经几时，生铜车上，不久即往生铜山间，铜车轹颈，狱卒罗剎以钳磔口，饮以烊铜。饮烊铜已，迷闷躄地，唱言：『饥！饥！』寻时狱卒擘口令开，以铜铁丸置其口中，吞十八丸，节节火燃，东西驰走，经于一日，尔乃命终。

　　狱卒唱言：『汝前身时，谄谀、邪见、悭贪、嫉妒，以是因缘受铁丸报。』（中略）此人罪报亿千万岁不识水榖。受罪毕已，还生人中，五百世中言语蹇吃，不自辩了。以宿习故，食后啖炭及啖土块。」。

　　《鼻奈耶》卷七、佛陀以偈诲责罗云说：「妄语地狱近，作之言不作，二罪后俱受，是行自牵去。法衣在其身，为恶不自禁，苟为恶行者，命断堕地狱。无戒受供养，街巷乞不惭，死啖烧铁丸，极热剧赤火。」。

　　诗曰：
「嫉妒贪瞋我慢痴，纵遭活佛亦成悲；
横行毁谤深愆造，业果何涂岂不知？」。