居士破坏佛教的几种乱相

　　我们看到了好多居士是坐在台上。光盘当中某某老师、某某老师，东北的那些女的、男的们都坐在台上，底下坐着出家人，他们在家人在那里讲课。哦！盛气凌人的在那边讲，显示出他们好像有多么高的水平啊！这个事情在几百年前，在祖师的书里就已经给批评了。不单单祖师批评，释迦牟尼佛也给予了批评。大家如果有机会看一本书，叫做《法苑珠林》。

　　《法苑珠林》这本书挺厚的，在法灭篇，就佛法灭掉的那一篇，第98。我写一下哦！要不然大家觉得这没有依据。《法苑珠林》卷98：「又大五浊经云。佛涅槃后当有五乱。一者当来比丘从白衣学法。世之一乱。二者白衣上坐比丘处下。世之二乱。三者比丘说法不行承教。白衣说法以为无上。世之三乱。」大家这个文一看就明了。在《法苑珠林》里面，祖师引用了《大五浊经》，释迦牟尼如来所讲的话。说释迦牟尼佛灭度了之后，我们这个世间当有五乱，其中三乱专门是讲居士的。所以现在才看出我们居士，学的哪门子佛啊？在我的心中，我觉得是很痛心的。佛当年批评的居士们乱七八糟的现象，现在随处可见。我所到之处，几乎一片是这个场景，只有偶而个别的才是好的。所以这叫做学佛吗？这是在破坏佛教。

　　所以佛就讲啦！谁在灭我佛法呢？我的弟子们，既有出家的弟子，也有居士，互相破坏佛教，最后把释迦牟尼佛的整个教法给毁掉了。你看，依第一乱相，「当来比丘从白衣学法，世之一乱。」出家人跟居士学佛法，世间第一种乱。那有出家人跟居士学佛法的？说我是某某居士老师带出来的。大错特错，佛说是第一乱相。大家有没有发现这种乱相现在很多啦？

　　第二种乱相，「白衣上坐比丘处下，世之二乱。」我从好多讲经的光盘当中，看到居士升座讲经，底下坐着比丘比丘尼师父们。这太多啦！就像有个居士叫做***，既讲道家，又讲儒家，又讲佛教，名之为佛教徒呢？但是又爱讲一些外道的东西。但是他在讲的时候，底下比丘比丘尼也是坐了不少啊！这是第二乱相。***他在讲课的时候，相当有意思。他批评出家人，怎么的批评？说“出家人走路，像卡拉ok里面跳舞的人。”就公然这样批评的。傲慢习气，自以为是。当时有一个出家的比丘，去见***。那个出家比丘感冒了，***跟他讲:“你既然感冒了，我这里有感冒药你拿去吃吧！”那个师父他说:“我不用吃了，我问题不大。”他却说：“你不能不吃，长者赐，不可辞。”什么意思呢？我一个长者赐给你的东西，你怎么能够不要呢？***他觉得他是出家僧人的长辈，一个孙子竟然在太公面前都可以自称自己是长辈了，逆天而行，天岂能放过他？我们说句实在话。就像***岂能有好报？哦！这个就已经违反了佛的戒律和制度啦！等于说是在藐视三宝，目无尊长。这个说法，是第二种乱相。

　　第三种乱相，比丘说法不行承教，白衣说法以为无上，是之三乱。这随处所见。出家人讲佛法，大家不怎么接受、不怎么相信。某某居士讲的就很相信啦！觉得他讲得很对，师父们劝他，好心好意一片慈悲之心劝他，他都不听。某某居士劝他，他就觉得他很有道理。这是世间第三乱相。白衣说法以为无上，觉得白衣说的东西都是很对呀！哦！这个就已经错了。第四种乱相我没有写出来，第五种也没写。第四呢？是什么？跟我们居士不是很搭尬。就是说，以世间法为上，以佛法为下。喜欢搞世间法，如有些人搞儒家的学问觉得很有意思，学习佛法反而觉得没有意思。这个是第四种。第五种呢？说出家僧人，家里藏有老婆孩子。然后喜欢斗争，斗来斗去，这个是第五种乱相。后面两种与我们居士没有多大的搭尬，所以我就不写了。但是前面三种，居士学佛一定要记住。哦！一定要记住。