何为正信的三宝？为何要皈依三宝？

何谓皈依三宝？

　　皈依三宝就是指：皈依佛、法、僧三宝。具体又可分为佛世之三宝（此即所谓的住持三宝），佛后之三宝。佛世，佛，即释迦牟尼佛，法，即四谛等法，僧，即随佛出家之人。佛后，佛，即释迦之种种形像，谓金银铜铁土木绘画刺绣等像，乃佛之形仪，当视同真佛。法，即黄卷赤轴之经典。僧，即剃发染衣之人。又有一体三宝，此则于自心之觉义，正义，净义，谓之佛法僧三宝也。[1]

　　然而身处末法时代，群魔当道、邪法纵世，众生愚痴，欲望炽热，正觉少之又少，而业障重之又重，我们该如何走出迷障，回归自性呢！正所谓：“人身难得，佛法难闻。”然而，在邪师邪见充斥的末法时代，我们又该如何皈依三宝呢！这得要我们擦亮眼睛，具有明辨是非的能力了，但惟有皈依正信的三宝，才能得自在解脱。

何谓正信的三宝？

　　在末法时代，佛已灭度，我们再也无法目睹其金黄色的法身，三十二相好，但我们可以塑其形象，清净供养于大殿，虔诚礼拜，观想其巍巍功德，与我们自身的佛性相融，我心即佛，佛即我心，因为佛陀曾说过：“众生本具如来自性，只因为被世间的是非人我，名闻利养，财色名食睡蒙蔽了，因而未曾显现，但是只要我们诚心拜佛，时时处处不忘其形象，观想彼形象，久而久之，我们将与之感应道交，和二为一，达即心即佛的空灵境地。

　　既然末法时代佛已不可得，那惟有承袭其法脉了，因世间万物俱离不开生老病死，佛也不例外，而要让佛法流传不息，那也只有佛陀说过的经教可堪此任了，即法宝是佛陀留给后世的不朽之物，是佛陀住世的法身，若要得成佛道，惟有深入经藏，得如海智慧，方得以证菩提；僧者，具三千威仪，八万细行，是荷担如来家业的继承人，若要请佛住世，惟有以人弘道，而不是以道弘人，人即是剃发染衣之人，名为僧！他们是续佛慧命、邵隆佛种、弘扬佛法、普度众生，让正法久住的表征。如果剃发染衣之人消失了，则佛法也就随之灭度了。

　　在末法时代，物欲横流，佛法难闻，僧人的素质也是差次不齐，何况发心以弘扬佛法，让正法久住而出家之人更是少之又少，如此情形下，苦难的众生又该如何寻觅一位本具清净戒相的皈依师呢？佛陀在世时说：“我灭度以后，以戒为师。”即以戒律为师，谁持戒精严，谁就可以做皈依师，因此我们要依教奉行，依法不依人，良禽择良木而栖。

为何要皈依三宝，归依三宝的好处在那里呢？

　　佛法是修心之法，是离苦得乐的解脱之法，如法地皈依三宝，便得佛力加被，而得以纳受戒体，于无量劫里种下诸多善根，此金刚种子便是成佛的因缘。而具体地论及皈依三宝的功德，实在是太多了，既可以求得现世乐，又可以求得后世乐，更可以由此而得到涅盘寂静的究竟乐，但综合起来，不外八种：1、成为佛的弟子。2、是受戒的基础。3、减轻业障。4、能积广大的福德。5、不堕恶趣。6、人与非人均不能乱。7、一切好事都会成功。8、能成佛道。[2]既然皈依三宝有如此多的利益，为何不趁早皈依呢！洞山良介禅师说：“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。此身不向今生度，更向何生度此身。”

　　是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐。当下大众，应尽早皈依三宝，蒙佛力加持，精进向佛，但念无常，慎勿放逸，方得在虚妄的世间，不为诸缘所困，求得清净自在，最终得一句佛号而往生净土。

　　总之，皈依正信的三宝能得大利益，这也恰好顺应了当下构建社会主义和谐社会的大潮流，无量无边的苦难众生，为了你不要再在无始的因果轮回里永世流转，超脱六道轮回，得大自在，皈依吧！于国于人皆是功德无量！阿弥陀佛！善哉！善哉！

　　[1]《印光法师文钞三编上》，东林净土文库，卷一，第37页。

　　[2]圣严法师著，《在家律学》，成都文殊院倡印，1998年，第63页