信心增长才算功德

　　修行进步，是有标准的，那就是信心。可以说，修道，修的就是道心，就是信心。当然，讲到这个信，和心，这两个问题会有很多名相。但我想，你知道了这些名相，不代表你能解脱。所以解脱和知识无关，知识可以指引解脱，但有时候不要太相信知识。我想，大家应该去实证。

　　比如说，你对菩萨的信心有几分，对因果的信心有几分。修行要进步，不是说你磕头几万个，念经几千遍，甚至能预知时至，你就是有进步了。这个离解脱还远着。你信心增进了几分，就有几分成就。

　　但真的拥有信心，不是那么容易。因为信心几分，就代表成就几分。有个人来求子，到处拜菩萨，人家说普陀山求子灵，她很认真求，求了三年，也没有孩子，然后就失去信心了。说，为什么别人求子都求得到，我也一样求，为什么求不到。所以她觉得她没有信心。

　　对很多人来讲，对佛法，对修道没有信心，是很正常的。你一旦有信心了，你就已经超越，甚至可以成佛作祖，而不是凡夫。佛经讲的，为什么人都把王位，权利，金银珠宝，甚至头目脑髓都拿来布施来供佛。我们要思考这个背后的问题。

　　要我们拿钱，可能比较容易，要是拿头目脑髓来布施，估计很困难。可以说，有信心的人，他找到了更宝贵的东西，比钱财，乃至色身更重要的东西。是因为他找到了真正的大道。

　　打个很简单的比方，真正的信心要产生，比如要考验。有个人，怀孕九个月，得了感冒，病了很多天，已经转为了肺炎，医生说很危险，要先开刀生产，因为也快到孩子出生时，然后再治疗。她平常念经，做善事，都很精进。这时她来问我怎么办？我说，就要考验你的信心了。你信不信的过佛菩萨，就看这时了。一切病都是业障病，你只要去发愿布施和念经，你就会好，就看你有没有这个信心。怕就怕你说，你一边求菩萨，一边给自己打算盘，然后给自己找退路，要是菩萨不灵，我还能如何。

　　这时面临的问题，要是不开刀，孩子有问题怎么办？菩萨有给你做过保证吗？没有。而且医生也一直说，你要是有危险，要自己负责。你要怎么办？告诉诸位，这时才是考验信心的时候。

　　平常修行，你看上去念经拜佛很努力，但关键时候，就不起用了。其实呢，我们念经是要念，拜忏也要拜，但最重要的是去做事情，你不做事情，永远不知道自己是不是真的有信心。

　　有的人学佛很久，一场小病来了，就垮掉了，对佛菩萨失去信心。这个是很可惜的。你失去信心后，谁也救不了你。古来真正对佛菩萨有信心的。因为有信心的人，都是祖师级别了。但实际上祖师不多，凡夫很多。凡夫没有信心也是正常的。

　　要修行，一定要去做事情，去生活中历练，发现里面有坎坷，在危难中，才能把信心给发起来。很多人看起来说，我一天多少佛号，多少经，就期待达到一心不乱。这些都是表象的东西。什么叫做功德，不是按照诵经数量多少才有功德，也不是一心不乱才是功德，而是信心增长才算功德。

　　二祖神光见到达摩时，他已经在雪地里跪了三天三夜，雪都漫到他的膝盖，达摩才出定，就问他一句，你来做什么？神光说，我来求无上大法。达摩说，无上大法，岂是你如此就能求的。神光说，要如何求得。达摩说，让白雪变红。神光拿起戒刀，砍下自己的手，血就染红了雪地。达摩就给神光传法。

　　这里面有个问题，神光为什么敢砍下自己的手臂？这个就是信心。至于后来达摩讲什么心在哪里的话，其实用处不大。神光敢于砍下手臂来求法，就足够证明他的心，已经快要入门了。达摩讲的话，都是临门一脚，一踢神光就进去了。

　　我们念念经，也算种下一些善根，总觉得菩萨若有若无，这就是众生心。你去看成就舍利的，以禅宗人为多。舍利是信心的结晶。大家看祖师大德，每个人都是多灾多难的，这些灾难也是也是在坚固他的信心。

　　很多人学佛，就想着得到某个好处，如果没有得到，他就失去了信心。这个心，其实也不是信心。真的信心发起来时，他就会一心去付出，而不用回报。他会明白，菩萨会给他回报的。