佛教为何要给佛像开光？佛像的开光仪轨

佛教为何要给佛像开光？

　　佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光，亦曰开眼，或曰开眼供养。开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”

　　《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外；佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。

　　在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。

佛教为何要给佛像开光？佛像的开光仪轨

佛教的佛像开光仪轨：

　　一、扬枝净水赞

　　二、维那举赞：

　　戒定真香——主法法师拈香、礼佛

　　维那敲大馨三声：主法向佛合掌云：

　　万德庄严相法性清净身

　　湛然应一切普利济众生

　　盖闻：妙应本虚唯至虚而能应

　　真实无相乃假相而显真

　　极大难名圆光普照

　　（应时开启头上盖布）

　　三、维那举称圣号：

　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　四、请圣：

　　香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。

　　香花迎、香花请——弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。

　　香花迎，香花请——弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。

　　五、主法法师向佛合掌云：

　　佛身充满于法界普现一切众生前

　　随缘赴感糜不周而恒处此菩提座

　　伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。