修菩提心，做人家菩萨，你能行

　　我们要慢慢去体会佛法的功德、三宝的功德，对佛果有广大的胜解、希求，这样我们才能够远离魔业，远离违缘，得到顺缘。我们如果不是为了利益一切众生，追求的仅仅是利益自己，那肯定会退菩提心——菩提心就是为了利益一切众生。所以我们要干吗，要做什么事，学佛也好，出家也好，都要搞清楚。

　　一直想着自己的利益，我们就会退菩提心，有菩提心也会变得没有菩提心，最后菩提心就发不起来了。我们如果想发菩提心，但仅仅是在想“我要发菩提心”，在作意“我要发菩提心”，在日常生活中没有去实践，去造作，那也会退菩提心。

　　这就是说，我们如果不能把这种心变成我们的行为，时间长了，一样会退菩提心。因为我们没有办法将佛法的力量，通过自己的实践去利益众生，去利益有情，那菩提心是会退失的。

　　孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这就是说你要成为一个圣人，要成为一个大人物，就必须“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这样才能“增益其所不能”，你的能力、你的知识、你的智慧、你的悲心、你的愿力才能够有所增益。

　　我们要当菩萨的人，比“天将降大任”的这个人还要崇高，难道你什么都不做，就想获得一个菩萨的美名？那谁都可以当菩萨了。

　　菩萨肯定是不容易当的，菩提心也是不容易发的，所以我们一定要知道佛菩萨的功德、意义，怎么样能让菩提心不退失，持续下去，以及如何尽量地、尽可能地来修习佛法，舍弃恶业。

　　你造了善业，那就不会造恶业，这是肯定的，因为你的心通过实践都变成善业了。你如果没有造善业，就有可能会造恶业，或者无记业——因为你什么也不做，什么行为也没有，所以你的业是无记的，是非善非恶的。

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