修行和世间事是一件事

　　教师说过“修行和人间事是一件事”，可是怎样才能把修行与作业、生活结合并融组成一件事，在面临具体作业时可以称心如意，我一向仍是有迷惑的，近期有一些心得，共享出来供咱们拍砖。

　　经过这几年的学习与体证，对《怎样放心怎样空》书中所述修行的原理和方针慢慢明晰起来。依据修行原理，明白了一个道理，即是“二十四时里自个应当秒秒在状况里，不起分别心，知道所觉全部都是心对境的反响”，但事实上我底子做不到这一点，长期以来，我一向以为这仅仅是一个功夫层面的疑问。

　　近来一年以来，在和别的同修互动沟通的过程中，咱们都在不同视点来提示对于“正见”和“发心”的主要性，每一次的沟通都会对我的心里有所触动，身心状况也一同发生了一些改变。回头总结这些前进与改变，还有经过对《怎样放心怎样空》的精读学习，我深深地体会到“正见”是多么主要啊，即是所谓的“见地”准确与否，“发心”朴实与否，对修行的前进起着至关主要的作用，而这全部都离不开教师一向着重的修行原理，对原理的准确了解的程度决议着见地准确的程度，依据实相的原理才是不二的真理。

　　近来在和许先生评论“修行中的我有无积德行善”这一论题时，参照教师书中原理，咱们俄然领会到，不管怎样修，事实上的这个“我”是没有半点积德行善的，所有的积德行善只能来自佛菩萨，由于这个“我”天然生成即是不满意的，只要佛菩萨才是真实满意俱足的，离开了佛菩萨，咱们啥都不是，假我不能成佛！妄心不能成佛！自我仅仅一个缘起！只要完全放下，将自我交付给佛菩萨，让佛心来度妄心才是最佳的选择！可是想做到这一点，唯有真信！教师在书中也说过：“真信”了，“诚心”学佛了，“法界”的力气就透过来了，就会有佛、菩萨直接带着你修，带着你走。

　　首要准确的见地必定离不开佛究竟证到了啥？对这个疑问的知道，除了《怎样放心怎样空》书中表述以外，金刚经中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”、“凡所有相，皆属虚妄，若见诸相非相，即见如来”都可以作为修行路上的肯定参照系。

　　再者建立准确的见地必定离不开明师，在怎样准确相信教师，摆正个别与教师的联系这一点上，也有所知道。依据揭露的部分材料看到，在密宗的修持中请求弟子视上师如佛，甚至上师的方位高于佛，这是密法中薪火相续的出生法门，以人间法的视点是没有办法真实了解的；禅宗五家传法于六祖时，也是密密交付，以心印心，这说明了明师在修行路上的主要之至。

　　但由于动机不良、发愿不纯、才智缺乏、原理不明，大多数人都会舍本求末，执迷于肉身色相或许是各种神通，把引路的师傅或许具有超常才能的人树成一个神来崇拜，如遇明师尚好，如遇未得处死之人或行邪道之人，成果不胜想象，越修离佛之所证越远。因而，杨教师一向格外着重他是科学家，和咱们都是对等沟通佛法的朋友，这一点也是让咱们以科学的精力与态度去认知自我，咱们不是在跟随或许崇拜某一个神，而是去认清自我生命的本来面目，而这全部认知的根底也源自原理和实相：众生自性对等。

　　当我和许先生在屡次评论沟通的过程中，重复强化上述见地的一同，心中内在所展示过来的力气开始有所不同了，对于这一表象，咱们的知道是，在建立准确见地的一同，个别自性依止的根应当是同步改变的（此处为推理），因而个别所感触到的闪现与力气也同步改变了。假如从见地的视点解读密宗相关法门的修行原理，可以知道到密宗为何格外着重弟子对上师的依止：个别对上师和佛菩萨依止和认同的程度，会影响个别承受上师和佛菩萨加持力的作用。即自我越淡，越简单挨近诚心，源自法界的力气越简单透露出个别到这个世界中来。

　　依据上述知道，回头再看自个原来的作业思路以及疑问就格外明白了。曾经教师说期望我把基金会做起来，做到可以通知他人，在我国究竟慈悲是怎样一回事，应当怎样做慈悲才对。本来我对教师的这一表达感触得是适当浅薄，究其最底子的原因即是以“我见”是永久不可能真实领会和体会到教师表达的真意。 当自我妄心迷于各种幻象不能自拔，所立之处仍然仍是深深地“我执”的时分，成果必定是“自我”在表象与表象的二元敌对中寻觅答案，“自我”生“我见”，“我见”是生灭法，是永无止境轮回的死循环；“无我”生“正见”，才能跳出轮回，回归佛的大圆觉海。

　　依据上面的考虑与知道，对慈悲是啥俄然领会到一点：假如慈悲不是以法界为根，不是佛菩萨在这个世界的闪现和管道，那么所谓的慈悲安排本来仅仅立足于“我见”的一个缘起，是没有普世价值与意义的。只要以佛法为根的慈悲才是真实满意无缺的，因而对于慈悲工作，正式提出了“满意慈悲”的概念，其中心是佛法，其根是法界，其闪现是“诸善奉行，诸恶莫作”。

　　经过上述的知道和思路，我也开始明晰了自个的任务：从见地上，将自己修行与工作统一同来，让内在的心性与慈悲工作一同流动和展示；从实证上，随着自己福德资粮的具足，不断提高生命的次序，在诸佛菩萨的引领和加持下，以“捐者一分钱，披毛带角还”为戒，作好慈悲工作，在毫不勉强中了却宿业，在生生世世的修行中让生命渐趋满意之地，以此酬谢累生累世以来的师恩、佛恩、爸爸妈妈恩和众生恩！

　　阿弥佗佛！

　　顶礼恩师！

　　顶礼诸佛菩萨！

　　顶礼三界全部有情无情众生！