修行人要放下什么？

　　佛门中有一个真事迹，广钦老和尚当时是个普通僧人，结束了在山洞的闭关清修后，下山回到寺院里做事，曾经在大殿里看管香灯。

　　某日，寺院的执事法师召集大家开会，说是大殿功德箱里的香火钱被盗了。在那个时代，丢了香火钱，全寺出家人的吃饭生活都要成问题了。大家纷纷猜测，有人提出只有广钦老和尚在大殿守着，不排除监守自盗。

　　虽然没有确凿证据，但从此大家都不再搭理他、故意冷落，甚至还有人提出要把他赶出寺院。可是，广钦老和尚并没有逢人就解释澄清，更没有因此愤忿，每天也照常随僧众一起做早课，用斋、做事。

　　过了好几天，寺院的执事法师又把大家召集到了一起，郑重地宣布，香火钱并没有失窃，这是方丈和他一起设的特殊“考题”，特意考验一下广钦老和尚这些年在山洞闭关修行的境界。

　　他被冤枉的这些日子里，没有负面情绪，没有任何怨言，一切如常，可见，修行确实很好。从此，大家又对广钦老和尚刮目相看。但是，他依然如往常那样淡定自然，仿佛什么都没有发生过。

放下颠倒幻想

　　大部分人信佛，是源于祈求诸佛菩萨的慈悲护佑。但是，有的人就会想，“我也学佛了，拜也拜过了，那就应该一切顺遂，不好的事就不应该再出现了。”虽然这是人之常情，但这也是一种颠倒幻想。

　　每个人过去世积累的业力，单靠佛菩萨的护佑也不能完全实现，否则，解脱轮回也就不需要那么精进修行了。改变命运、改变果报成熟的条件，关键都在自己的行为中。

　　人身难得，若不是有大善业，今生是不可能获得人身的；人生本苦，正因为也有恶业成熟，才会遭遇人生八苦。修行人要追求离苦得乐、要追求解脱轮回，并不是讨厌苦、抗拒苦，然后祈求去一个只有快乐、没有痛苦的地方就万事大吉了。

　　如果恶业成熟，感受到了苦，如实地接受它，但不让它影响或动摇自己的修行之心；发愿出离苦、解脱苦，也不是为了逃避、为了享乐，而是让自己有个更有利于修行的环境。

　　所以，修行之人也会祈愿诸佛菩萨加持，但祈愿加持的根本目的应该是——将不利于我修行的事，转变为有利于我修行。不以世间眼光定义的苦乐、好坏为标准，而以是否有利于修行为准绳。

　　同样以广钦老和尚为例，在山洞闭关修行时，那是真的没有食物果腹了，看到树上的猴子在吃野果，便去找落在地上的野果充饥。

　　时间久了，猴子们竟然也会主动摘取野果放在老和尚修行的洞口。对于世人来讲，这样的山洞闭关真的很苦，老和尚也不是为了吃苦而去吃苦，只是因为那对自己的修行很有利。

　　除此之外还有很多需要放下的东西，放下对过去的纠结，揪着过去不放是和自己过不去，放下对未来的担忧，尽力做好当下便无惧未来；放下对感情的执着，无论夫妻子女都不必尽合我意。

　　不妨细细思惟，有哪些是你现在最放不下的，那这恰恰就是最需要修“放下”之处