僧宝护持正法，在家人请尊重每一位出家人

　　在佛法当中，大家多见一些世面，以后再见到什么现象就不会生邪见。有些人就会问：“是不是见到所有的出家人，我们都要恭敬呢？”恭敬是一种礼节，我们不是恭敬哪一个人，而是恭敬三宝。

　　你看到的出家人不代表个人，而是三宝，这样去作意，就不会觉得给一个出家人顶礼有失身份；对于有智慧的人来说，他是不会有这样的怀疑的。

　　古代受儒家的影响，帝王都会礼拜出家人，而不管帝王拜不拜，出家人是不会拜帝王的。这是佛陀的面子大，不是出家人面子大。所以对于有智慧的帝王来讲，他明白自己在做什么。

　　有一次，唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？”

　　大师开示说：“昆山有玉，但是混杂泥沙，丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福，铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪，泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙，凡僧随不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”

　　唐太宗听后恍然大悟说，我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。

　　僧伽住持正法，续佛慧命，为人中第一福田，至尊至贵；纵使持戒不周，德行有污，在家居士不能比，譬如金刚虽有残缺，一切众宝所不能及！在家居士务须深信佛语，相信僧宝是人中福田，而竭尽谦恭低让，委曲将护之能事。

　　纵然这个时代出家人有些问题，但是佛弟子要明白一个原则，好不好是他个人的事，我们恭敬他是自己受益。好的僧人，你就去跟他修行、学习，不好的，你就可以远离，但不能诽谤。这就叫做中道，也是一种智慧。

　　从世间的角度来讲，你想学习就要去学校，但学校里不是每一位老师的专业、人格和语言都很圆满，没有那样的学校。要懂得相处之道，你是去学知识的，老师教得好你就好好学，教得不好可以自学。人要懂得适者生存的道理。

　　我们一定要懂得在生活中修行，但是我们要有原则，我们皈依三宝是为了什么？寻求智慧，不是寻求宗教。

居士再大也要懂得敬僧

　　不论居士有多大的成就，做多大的善事，见到出家人，都应恭敬！出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脱的形象。我们要恭敬这个解脱的形象。

　　《地藏十轮经》说，如果在末法时代，众生都看不到佛了，突然有个人发疯，把头发剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。你说这个人功德大不大？佛说，大到不可思议。为什么？出家人的形象，就是解脱者的形象。在家居士，不代表三宝，不代表解脱的形象。

　　在家人千万不能有傲慢心，觉得自己懂得多，或者善事做得多，社会地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。这个是不应该的，学佛是求解脱，不是求成就多。

　　僧人穿起这个衣服，代表的就是三宝。就是我们恭敬的对象。在家居士护持三宝，哪怕整个庙是你盖的，给出家人住，你仍然要恭敬三宝。

　　有的人说，那我供养了出家人，出家人是靠我养。这个观念就特错了，出家人的福报，是释迦佛给的。释迦佛用一毫毛的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好了。反倒是，在家人要明白，福报是出家人给的。

　　供养三宝，是三宝给我们福报，花钱盖庙建佛像，是自己给自己培养福报。是出家人对在家人有恩，要明白这一点。

　　所以下次，你供养三宝，要说：“感恩三宝，感恩师父给我培福的机会”。居士要有这样想。如果到边地下贱的地方，连佛像佛庙，乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家师父。

　　不论大庙小庙，做一个出家人不容易，修行上的艰辛，汗水和泪水只能自己悄悄的擦，面对大众还要展现慈悲的笑容。

　　他们不想为了商业化去学管理；不想为了搞经忏去学叮铃铛；不想为了建寺院去学农民工；不想为了吸引信徒去学琴棋书画；不想为了跑手续去学政府办事流程等等。

　　但是，必须去学，因为一个寺院的出家人就必须是千手观音。大众慈悲，擦亮眼睛，将心比心。随喜住持一方的诸位大德，赞叹所有的出家僧人，为了众生得离苦，为了如来家业，每个出家僧人都在付出着。

　　多看看他们的优点，多传递一些正能量，有了僧宝，才有正法，为了正法久住，请尊敬每一位师父。世间若无僧宝，大地皆是沉沦。常怀感恩的心，感恩每一位出家人。