禅门口诀

　　或问禅门信无口诀乎?曰:佛法正大光明,一人演之,而百千万亿人天之所共闻也,何口诀之有?无已,则有一焉:夫一言二言简而义精者,斯之谓诀;连篇累牍,牵枝而引蔓者,非诀也。是故应无所住而生其心者,金刚经之口诀也。惟一乘法,无二无三者,法华经之口诀也。成就慧身,不由他悟者,华严经之口诀也。执持名号,一心不乱者,弥陀经之口诀也。是心作佛,是心是佛者,十六观经之口诀也。不此诀之信,而信他诀者,舍墦玙而执碔砆者也。

　　[注释]

　　连篇界牍:形容篇幅甚多,文辞冗长。

　　璠玙:两种美玉。《逸论语》云:“鲁之宝玉也。孔子曰:美哉璠玙,远而望之,焕若也;近而视之,瑟若也。”

　　碔砆:似玉的美石。

　　[译文]

　　或有人问:“禅门中难道真的没有口诀吗?”答说:佛法正大光明,一人演讲,百千万亿人天共同听闻,哪有什么口诀?不过,要是一定说有,也还可以举出一二的。因为所谓口诀,是指用简短的语句概括精要的义理,称之为诀。若是连篇累牍,牵枝而引蔓,那就不是诀了。

　　所以,“应无所住,而生其心”,可以说是《金刚经》的口诀。“惟一乘法,无二无三”,是《法华经》的口诀。“成就慧身,不由他悟”,是《华严经》的口诀。“执持名号,一心不乱”,是《弥陀经》的口诀。“是心作佛,是心是佛”,是《十六观经》的口诀。不信这些口诀,而要信其他的口诀,岂不等于舍番瑜不要,而去选取碔趺么?