自他二利

　　古云:‘未能自利,先能利人者,菩萨发心。’斯言甘露也,不善用之,则翻成毒药。试反己而思之:我是菩萨否?况云发心。非实已能也。独不闻自觉已圆,复行觉他者,如来应世乎?或谓:‘必待已圆,而后利他,则利他终无时笑!’然自疾不能救,而能救他人,无有是处。是故当发菩萨广大之心,而复确守如来真切之训。不然,以盲引盲,欲自附于菩萨,而人己双失,谓之何哉?

　　[译文]

　　古人有说:“未能自利,先能利人,是菩萨发心。”这句话本如甘露,但录不善理解,则甘露翻成毒药。试加反省:我是菩萨吗?何况菩萨发心,时时处处都要以利人为先,实际上不是自己目前所能做到的。难道没有听说自觉为圆,再行利他,这才是如来应世的程序呢?或有人说:“假如必定要等自觉已圆,然后利他,那么,要实行利他恐怕永没有这个机会了。”但要知道:譬如自己有病,自救尚且不能,而能救治他人之病,这是完全不可能的。所以,学佛既要发菩萨广大之心,又须确守如来真切之训——先必自觉,而后觉他。不然,一盲引众盲,相牵入深坑,已是罪过了。还把自己假名为菩萨,使自他双失,这怎么说得过去呢?

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