从拥有到用有

　　人人都想「拥有」,但问题在于人心不足,填饱肚子,又求珍馐;娶了娇妻,又求美妾;有了房舍,又求华厦;谋得一职,又求升官;得到千钱,又求万金...。宝贵的一生就在追求「拥有」中,苦苦恼恼地度过。

　　拥有多少,有何标准?有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票,但日夜畏惧,睡不安稳,比起一个读书人知足常乐,以天下为己任,心怀众生,你说谁拥有的多呢?

　　语云:「良田万顷,日食几何?华厦千间,夜眠几尺?」石崇生前万般积聚,富可敌国,但是到了最后,死无葬身之地,比起身居陋巷的颜回求法行道,不改其乐,你说什么是真正的拥有呢?

　　拥有财物而不用,和「没有」有什么差别呢?拥有财物而不会用,和「无用」有什么不同呢?河水要流动,才能涓涓不绝;空气要流动,才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众,必也用之于大众,才合乎自然之道。一心想要「拥有」,不如提倡「用有」。像冯懽散财于民,让孟尝君拥有人心,只算是懂得「用有」的初步,更高一层应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福;松下幸之助将企业所有盈余用于教育文化上,让社会蒙利。这是「用有」,不是「拥有」。

　　真正的「用有」不易做到,一旦执著财物是「我」的,用的对象就不广泛,用的心态就不正确,用的方式也有所偏差。其实,吾人的一生空空而来,空空而去;吾人的财物也应空空而得,空空而舍;对于世间上的一切,拥有空,用于实,岂不善哉!

　　所谓「心包太虚,量周沙界」,所谓「拥有」,有是有限,有量;所谓「空无」,无是无穷,无尽。如能以「用有」的胸怀,来应真理;以「用有」的财富,顺应人间,让因缘有、共同有,来取代私有的狭隘;让惜福有,感恩有,来消除占有的偏执,所谓「拥有,是富者;用有,才是智者。」富而加智,岂不善矣。