师子意佛品第十四

　　佛尔时告颰陀和。乃去久远世时。其劫阿僧祇。不可计不可数不可量不可极阿僧祇。乃尔时有佛。名私诃摩提。怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。其威神无有与等者。安隐于世间。于经中之尊。天上天下。号曰天中天。于是国土空闲之处。是阎浮利国土丰熟人民炽盛乐。是时阎浮利内。广纵十八万拘利那术踰旬。是时阎浮利内。凡有六百四十万国。尔时阎浮利有大国名跋登加。其国中有六十亿人。私诃摩提佛在是国中。有遮迦越王名惟斯芩王。往到私诃摩提佛所。为佛作礼却坐一面。时私诃摩提佛。即知其王心所念。便为说是三昧其王闻是三昧助欢喜。即时珍宝散佛上。其心即念。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃摩提佛般泥洹后。惟斯芩遮迦越王。其寿终已后。还生王家作太子。名梵摩达。尔时阎浮提有比丘高明名珍宝。是时为四部弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。说是三昧。梵摩达太子。闻是三昧助欢喜心。踊跃乐喜闻是经。持珍宝直百亿。散是比丘上。复持好衣供养之。以发意求佛道。时与千人俱。于是比丘所剃头须作沙门。即于是比丘所从索学是三昧。与千比丘共。承事师八千岁不休懈前后一反得闻是三昧。是比丘辈闻是三昧四事。助欢喜入高明之智。持是助欢喜功德。却后更见六万八千佛。辄于一一佛所闻是三昧。自守学复教他人学。其人持是助欢喜功德。其后得作佛。名坻罗惟是逮怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。时是千比丘。从得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。皆名坻罗首罗郁(左字左下脚“即”字的左旁换为“假”字的中间)沈怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧不助欢喜者。何人不学者。何人不为他人说者。何人不守者。佛告颰陀和。若有菩萨。守是三昧者疾逮得佛。颰陀和。若有菩萨在四十里外。闻有持是三昧者。菩萨闻之便当行求往到其所。但得闻知有是三昧常当求之。何况乃得闻学者。若去百里者。若远四千里。闻有持是三昧者。当行学到其所。但得闻知。何况乃得闻学者。佛言。去人远者常当自行求。何况去人十里二十里。闻有持是三昧者。不行求学。颰陀和。若有菩萨。闻是三昧欲行至彼。闻求是三昧者。当承事其师十岁百岁。悉具足供养占视是菩萨不得自用。当随其师教。常当念师恩。佛言。我故相为说之。若菩萨闻有是三昧处去四千里者。欲往到其所。设不得闻是三昧者。佛言。我告若曹。其人用精进行求故。终不复失佛道。会自致作佛见不。颰陀和。菩萨闻是三昧念欲求不离。其得利甚尊。佛尔时颂偈言:

　　我念过去有如来人中尊号私诃末

　　尔时有王典主人至于彼佛闻三昧

　　至意黠慧听此经心悦无量奉持法

　　即以珍宝散其上供师子意人中尊

　　心念如是而叹言我身于此当来世

　　奉行佛教不敢缺亦当逮得是三昧

　　用是福愿寿终后辄复来还生王家

　　尔时见尊大比丘号曰珍宝智博达

　　应时从闻是三昧踊跃欢喜即受持

　　供以好物若千亿珍宝妙衣用道故

　　即与千人除须发来志乐求是三昧

　　同时具足八千岁常随比丘不舍离