大安法师：净土法门的特别之处

　　净土法门在佛的一代时教当中被称为特别法门,所谓胜异方便,殊胜特别方便。净土法门与通途法门之间是你中有我,我中有你,是可以融通的。蕅益大师有一句话,净土法门“竖与一切法门浑同,横与一切法门迥异。”

　　通途法门要修戒定慧,要修六度万行,心净则佛土净……而净土法门,也要修净业三福,也得要持戒,念佛也包含着止观和定慧,所以它跟通途法门有共同之处。这是 “竖与一切法门浑同”。

　　同时净土法门又与其它的法门有不同的特点。

　　通途法门是从因向果,靠自力修戒定慧,断贪嗔痴,断一分烦恼证一分佛性,是一个修因证果的过程。念佛一法是把阿弥陀佛已经成就的果地觉做为我们的因地心,是靠佛力。而且就“了生脱死”这一点来说,修净土法门是可以带业往生的。修通途法门,如果见思惑没有断,哪怕断了多分还有一品没有断,生死就不能了,三界出不去。而念佛一法,只要信愿持名,就是一品烦恼都没有断,也可以横超,带业往生。一到西方极乐世界,得到弥陀大悲愿力加持,成佛就不需要三大阿僧祇劫这样漫长的时间,很快就能证到阿鞞跋致,很快就能证到一生补处,很快就能圆满普贤十大愿王。普贤十大愿王的圆满就是成佛。所以它是一个成佛非常快速的法门。

　　净土法门是阿弥陀佛在因地建立的法门,它令我们众生从果上修。阿弥陀佛果上的功德是不可思议的,传达给我们众生,把这个果觉转化成众生因地的功德,这之间的互动关系也就不可思议了。所以念佛一法是全体建立在佛的果地悲智威神的基础上的,它全体是不可思议的,能令我们得到不可思议的结果。从这个意义上来说,用通途的那种修因证果的一般的法则去考量净土大不可思议的东西,就摸不到边。净土法门唯佛与佛方能究竟,二乘的圣者乃至于等觉以还菩萨不能明了。我们凡夫众生,唯有从仰信佛语入手。吾人念这句名号就安立在无上正真之道,就在阿弥陀佛慈悲愿海当中。只要至诚去念就能解决我们一切生死问题,成办我们的一切道业。这就是圆顿中至极圆顿,了义当中第一了义,方便当中第一方便。

　　净土法门下手方便,得到利益非常快捷、圆顿,是十方三世诸佛伸出广长舌相来赞叹、来证明的一个法门,所以今生能够遇到这样一个法门,我们能够相信,我们就是不可思议的人;我们能够信愿持名,往生净土,就能得到不可思议的功德利益,无上真实大利。无上真实大利就是了脱生死,快速成佛。希望大家生希有难遭之想,老实念佛。