极乐世界没有爱别离苦

　　慧净法师

　　往生极乐世界,自然没有生离死别,也就没有爱别离苦。

　　而且,往生到极乐世界,这一颗心都超越了,不会执著种种爱恨情仇、得失成败,而且也根本没有这些现象,所以,自然没有爱别离苦。不仅如此,往生极乐世界都是与诸上善人同聚一处,即使到十方世界去度众生,也好像并没有离开一样,所以没有爱别离苦。

　　因此,如果说夫妻恩爱、父子义重的话,我们就要告诉对方:

　　我们往生极乐世界,才能永远相处,这种亲情才能够永恒长存。不然的话,都是各自随业流转,没办法永远在一起,因为每个人过去的业不一样,现在的业也不一样,一旦离开这个世间,就永远不可能再回头、再过世间的生活了;家庭再温暖,社会地位再高,人际关系再好,都不可能再回来了,这个世间一切的一切永远地离开了,毫无关系了。就好像梦,既然是醒了,梦中的苦乐都已经没有了。梦是幻化的,回想起来,世间也是一场大梦,也是幻化的。

　　《无量寿经》就说:

　　人在世间,爱欲之中,

　　独生独死,独去独来,

　　当行至趣,苦乐之地,

　　身自当之,无有代者。

　　这几句话很简短,但说明了世间的实相。

　　“人在世间,爱欲之中”:人与人之间,谁没有那种执著的爱欲呢?所以说“人在爱欲之中”,心有爱欲,面对的也是五欲的环境。

　　“独生独死,独去独来”:古德解释这句话说:我们每个人都是孤独的,分开固然是孤独的,即使相聚一处也是孤独的。这个很有意思、很奥妙。人即使同处一堂、住在一个家里,但是彼此都是各自孤独的。因为我的心意,对方不能理解;对方的心意,我们也不能理解,不能与他感同身受。所以,从生到死,没有不孤独的。死了之后,当然又各个随业流转去了,就更加孤独了。所谓的一时相聚,只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯,因缘离开,一切也就幻散了,不存在了。所以,从根本来讲,这个世间是一种空相,所谓“有”也是空相,因为这个“有”是一时的因缘;一时因缘,就不是本来就有的东西,就不可能在这期间不会变化,就不可能永恒存在。

　　唯有往生极乐世界,才没有这一切挂碍。所以,极乐世界没有爱别离苦。(《三经一论大意》)