化人诵经

　　化人诵经

　　孙叔子安征桐城人,父亲镜吾居士,尝读云栖弥陀疏抄,对念佛一法深有感悟,乃喟然地叹说:‘至哉妙用,旋乾转坤。所谓十世古今,始终不离于当念,其惟念佛一门乎。’于是决心皈命净土,铸阿弥陀佛像,其像与今日各处所供的较为庄严,因为他是按阿弥陀佛的四十八愿塑造的。

　　佛像完成之后,即送到杭州莲池大师的道场云栖寺去供奉。同时请求皈依,并乞赐法名为广寓,从此摒绝万缘,一心净业。

　　这时他的儿子叔子才十二岁,大概也是宿慧的关系吧,他看到父亲念佛,他也跟著学念。他极其聪敏,父亲有时为他解说些佛学上理论,不须重温,一闻即解。成人以后,佛学的认识与他的年龄并进,而且对宇宙人生所具备的无常苦空,体认得特别深邃,因而他学佛比他的父亲更进了一步,除受三皈以外,并受了五戒。他的法名叫大圩。自受五戒以后,他就断绝荤血。并放弃功名,从此一心专修念佛三昧,其精勤,已到了连生命也不惜的程度。

　　有一天,他正在一心不乱的诵持圣号之际,忽然看到有两个比丘手里拿著莲花站在他的门前对他说:‘小朋友,你能一心归向净土,真了不起啊!’

　　两位比丘赞叹了他几句话后,忽然不见。而这时又看见一化人(化身人,不是真的)在他的面前诵了一昼夜的金刚经。他在化人经声方辍之际,乃从坐上一跃而起说:‘阿弥陀佛和观音菩萨来迎我了!’

　　于是手结金刚拳印,高唱阿弥陀佛数声,泊然而寂。

　　他有净土十二时歌传于世。他住的屋子里每年都要产一棵表示祥瑞的灵芝。在他示寂的这一年,灵芝特别大,差不多有斗口那样。其颜色不一,有时像金,有时又像玉,有时又像赤或白的轮子。总之这种转变,是叔子修道成功的瑞相,决不是偶然的。

　　这篇文字本来不属于金刚经的灵异,但在叔子临命终时,化人以金刚经之威力而助其迅速往生,未尝不是金刚经灵异之一种。

　　由此可见读诵金刚经之功能非止一端。求生极乐固不能不读,即求生兜率,乃至求生十方净土,亦不能不读。

　　因金刚般若乃诸佛之母,菩提之本。所谓‘无不从此法界流,无不还归此法界’者此也。