东林净土茶道

　　释性宜

　　东林寺位于震旦隐逸文化名山——庐山西北麓,乃中国净土宗发祥地,开山祖师慧远大师结白莲社,六时行道,亦以茶道辅翼念佛三昧。

　　茶乃造化之神物,具实用、高雅与玄道等内蕴。自赵州禅师一句“吃茶去”,禅茶遂尔兴闻于世。然净土茶的禀质格调亦妙合天然。

　　一、净土茶道的特质:微妙香洁

　　净土文化具有至极真善美慧的超越的情怀。每以微妙香洁的莲华为喻,净土茶的内在品质亦复如是,略述如下:

　　1、微:茶生长于深山沃土山岩之中,不与繁花丽蕊争妍丽,具有幽微、隐微、细微、精微的品质,是故能令饮者身心平和,妙契天然自性。

　　2、妙:茶树根茎枝叶得天地之精华,含章内敛,神韵莫测,是故能令饮者体味天真,启发性灵,清心悦志,妙不可言。

　　3、香:茶的品类甚多,或清馨淡然,或芬芳馥郁,能令饮者显现内在的五分法身之香,即戒、定、慧、解脱、解脱知见,香光庄严。

　　4、洁:茶滋长于娑婆秽土,不为污浊所染而超迈地显现高雅洁净,能令饮者于滚滚红尘中栖神洁净的绿洲。

　　上述四种特质中,微、妙是内敛的德能,属无量寿;香、洁是外在的张力,属无量光。无量光寿乃法界的奥藏,亦是人人本具的佛性。在此世间,通过茶的微妙香洁之中介,彰显吾人本具的微妙香洁之佛性,以空印空,似水投水,妙感难思。

　　二、八功德水

　　茶之微妙香洁的禀质,非八功德水无以显发。茶圣陆羽深知水显茶性的特点,故遍寻天下名泉,点示泡茶以山中泉水为上。净土文化昭示,极乐世界七宝池有八功德水,乃自性德水。

　　其八种功德是:

　　(1)澄净:澄渟洁净,离污浊故。

　　(2)清冷:清湛凉冷,无烦热故。

　　(3)甘美:甘旨美味,具至味故。

　　(4)轻软:轻扬柔软,可上可下故。

　　(5)润泽:津润滑泽,不枯涩故。

　　(6)安和:安静和缓,绝迅泛故。

　　(7)除饥渴:水仅止渴,今兼疗饥,有胜力故。

　　(8)长养诸根:增长养育身心内外故。

　　以水之八种功德利益众生。经云:“如来藏中,性水真空,性空真水,清净本然,周遍法界,随众生心,应所知量。”是故好茶道者,宜以虔洁心而感德水,显彰微妙香洁之茶道。

　　三、净土茶道的仪轨: 净土茶道以净心为要,借茶悟心。行茶之时,外净诸器具,内忆念佛号。

　　1、心态:至诚、恭敬、洁净、空灵。

　　2、环境:简洁、明亮,演示者盘腿端坐。

　　3、背景音乐:古琴演奏的南无阿弥陀佛曲调,清畅哀亮、微妙和雅。

　　4、演示者端坐面西,十念南无阿弥陀佛(尽一口气为一念,随气长短),专注一心。右手作宝手印(即右手大拇指压第二食指、第三中指、第五小指头的一节,舒第四无名指)画梵书“阿”字于水上,观想水具八种功德。回光自性,深玄无尽,纯粹至美。

　　5、净土之茶当以“土”为德相。土者,坤也,厚德载物,平等利他。即茶即心,即心即佛,心佛茶三,等无差别。

　　净土茶事当摒除一切浮华之用具、做作之姿态,现量观照茶之本质。 大矣哉,茶之道!古人所云:“最宜精行俭德之人。”不亦然乎!