灵峰寺净业缘起

　　尝观净土之为胜异,正不在寂光、实报、方便,而在同居。盖三土断惑乃生,惟同居直以信愿相导,感应道交,五浊之习稍轻,三界之苦斯脱,而又即此西方极乐,竖彻方便、实报、寂光。故下愚皆可登其阈,上智终莫踰其阃。三根普资,四悉咸备。正法住世,诸祖已共弘扬;末运迷津,四依能无独赞。乃世之驾言直指者,以西方为钝置;学语大乘者,以净土为退休。不思不假方便,自得心开,安有如斯曲径?妙华盛祴,遍供亿方,安有如斯小乘?且既悟直指,是名见性成佛,何故拒弥陀于自性之外?既乘大愿,必须严净佛国,何故栋极乐于刹海之中?夫声闻权教,不闻他方佛名;四果神力,仅周三千界内。彼十万遐方,尊特善逝,非胜进大士,勇猛丈夫,孰能亲近承事?甫育莲台,便阶跋致;较矢心参究,期克三生;已悟心宗,犹曰‘生生不退,佛阶可期’者,难易迟速,皎然可知。六方调御,同口赞扬;遍吉、文殊,诚心劝发。岂欺我哉!

　　法流震旦,禅、律、性、相,皆法久弊生,势穷须变。惟兹玄猷,始匡岳,讫五云,或刻莲漏于六时,或发妙宗于三观,或导万善以同归,或融一心于事理;法无不收,机无不摄。故得法流益久,法道愈光;声化所洽,远及山谷!

　　鄣南灵峰讲寺,石峨颀公,请雪航□公,结社兹山。复有抱一粹沙弥,季清程居士,共禀弥陀弘愿,同阐势至法门。佛声浩浩,偕松风鸟语,并显圆通;僧德雍雍,率牧竖耕夫,同入三昧。横超三界,无烦九次第修;竖彻寂光,不俟三僧祇证。诚劫浊津梁,昏衢宝炬也!

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