答陶冶公书

　　昨接手书及邵夫人书,备悉一切。邵君为国而死,死得有功。邵夫人宜息哀念佛,庶可存殁咸益。若只痛伤于邵君,于彼及自己,俱有大损而无小益。以邵君由彼痛伤,便难忘情解脱。彼自己不但不得念佛之巨益,且受身心之痛苦。以彼素未知净土法门之所以然,故只生感伤之痛,不修超荐之益也。念佛法门为律教禅密之归宿法门,等觉菩萨尚须以十大愿王功德,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。况以下之一切菩萨,及修学之诸大德乎。永明之本,当已久证佛果。然既示生世间,必须作自利利他之行。念佛往生西方,乃自利利他最上之法,故以身作则而极力提倡之,以期尽担荷佛法之职,而慰如来说法之本怀也。今人多不研究,或完全不知,所谓习矣不察。或恐提倡净土法门,人或藐视,谓其无智慧,故不敢耳。此正孟子所谓终身由之,而不知其道之流辈也。须知净土法门,乃如来一代所说一切法门中之特别法门。愚夫愚妇心无成见,则易生信。通宗通教者,知为特别法门,则必极力提倡。若通宗通教而以特别法门作普通法门论,则不但不生信且将辟驳矣。以故名为难信之法。故光常曰净土法门,为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。故得九界(六凡三圣之九法界)同归,十方共赞。千经俱阐,万论均宣也。汝能信得及,许汝往生有分。祈将此字与邵夫人看,倘领会得,当立即痊愈。否则,亦只世间夫妻之情谊而已。彼汇四十元,当为印经书用,以期消彼夫妻母子之宿业,增长往生之善根,亦因祸而得了生脱死之大幸福也。书至此,邵君死国始末方来,光目力不给,勉看其事略与自叙,知其非凡。所惜者,专心世间法,绝未涉猎于佛法。具此聪明,若再研究佛法,其所树立发挥,当不止此。以故古之建大功立大业,精忠贯日月,浩气塞天地者,皆从学佛得力而来。而史官只记其事迹,不详其道源,故世多不知。光于林文忠公所书经咒跋中,大为发隐。祈祥阅之,自知光言不谬。