资福寺讲前提纲

　　【庚申五月十一日】

　　禅提向上纲宗。教阐离言大义。向上纲宗。固是教外别传。离言大义。亦即教内真传。教内教外。别传真传。名虽似异。实本无殊。悟别传之谓宗通。得真传之谓说通。二通俱备。三轨无违然后得座披衣。横身为物。如王宝剑。杀活临时。设自宗不通。安能说法。而无言启迷。何名达者。但宗贵用到。教须说到。毕竟用又用个什么。说又说个什么。用说俱到。则宗教扫土矣。何似我净业门中。别有方便。祇消一句南无阿弥陀佛。将他三藏十二分教典。一千七百则公案。一串穿来。更无少剩。又管甚说到说不到。用到用不到。但暮暮朝朝。只恁么念。虽然。此是文殊普贤大人境界。后生晚进。也不得草草。山僧今将世间常情之所共知一问。问诸大德。随己所见。各下一语。期与通方上士。共展风规。出格高流。互扬法道。直得红螺山率群峰而腾欢作舞。珍珠泉涌巨浪而喝采扬声。也未为分外事。且道如何是唯心净土。自性弥陀。不须离座。便请速道。【众无语】师云。诸人既珍重吝词。山僧只得自代去也。复举前问。着语云。是唯心净土。自性弥陀。但如此下语。足令文字法师。脱胎换骨。却未免助禅和子儱侗之机。不惜饶舌。再代一转。复举前问。着语云。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。若与么下语。足与虚头禅客。抽钉拔楔。亦未免增座主家廉纤之见。欲得十分亲切。一等痛快。本山今日初转法轮。山僧更代一语。有何不可。复举前问。遂合掌珍重。称南无阿弥陀佛。复云。山僧恁么说话。设有个傍观的呵呵大笑。又且如何解。笑者是我同参。老氏云。上士闻道。勤而行之。中士闻道。若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。复有人云。下士闻道。勤而行之。上士闻道大笑之。不笑不足以为道。适才傍观之笑。于斯二者。孰同孰异。且笑既同笑。行又同行。上士下士。何自而分。所以道。毫厘有差。天地悬隔。毫厘无差。亦天地悬隔。毫厘有差。天地悬隔则固是。毫厘无差。因甚亦天地悬隔。复珍重称南无阿弥陀佛一声。顾众云。有差耶。无差耶。悬隔耶。不悬隔耶。良久云。良马不知何处去。阿难依旧世尊前。