复李少垣居士书一

　　数日前,接李圆净所转之书,知居士近来修持颇切,而利人之心,又复甚为真切,不胜欣慰。念佛团章程颇好。唯助念开示,颇为失宜。略为改正,并说所以。已交圆净持去,想已阅过。光近来冗忙之极,以校对历史感应统纪故。此书光于十三年曾劝魏梅荪编辑,彼亦极为欢喜,以精力不给,遂致中止。前年聂云台请许止净编辑,于八月脱稿。云台有病,不能料理。光以满我宿愿,故一肩担荷其事。现已排板将完。又须排一部四号小字,作报纸本,大约于十一月底可以排毕,了事,则便长隐。此书乃採二十四史之感应事迹,又复加以评语。俾合佛所说之三世因果。倘一阐提辈不肯寓目,则无如之何。若一寓目,当必有改邪归正之一日。以故光不惜辛勤,为之料理也。现已募有二万部之印资。(并非特募,有知者愿出资相助耳)每圆可得书二部。作四本,三百五六十页。现尚未排完,不能定其页数。但大约如此,多少亦不过数页耳。所言皈依,汝已决定,光亦只可随缘。今为汝取法名为智圆。谓以圆融无碍之智,即俗修真,圆会诸法,专修净业,以自利利人也。(虽圆会诸法,决不可不专修净业,否则便非净业行人,乃通途修自力法门之人耳。)今之大通家,多多要高大门庭,所说之法,多非合机之法。或只谈玄说妙,而专恃自力。或则真俗两歧,而为世所诮。(凡学佛者,必须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。不依此以教人,便为失机。欲学佛法,必须要敦伦尽分,否则尚是世间罪人,何能得佛法之真益乎。)余详文钞嘉言录,此不具书。祈慧察是幸。汝所说往生者少,实由信愿不真切之所致。信愿若真切,即临终始念,亦有得生之理。若悠悠泛泛,心中尚在做来生福报之梦,何能得生。此病根也,不可不知。(民十八十月廿三)

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