弘一大师传《净土圣贤录》

　　僧睿

　　师俗姓李,字叔同,原籍浙江平湖,先世居北平,遂寄籍焉。父筱楼公,官吏部,与逊清合肥相国李文忠公为同年进士,俱出瑞安孙渠由学士门下。为人乐善好施,风世励俗,表率一方。师之品格,多秉承乃父。长兄早年见背,次兄长师十二岁,而先天羸弱。为恐夭亡,乃娶师之生母王太夫人,父年六十有八始生师。当诞生时,雀含松枝降其室,此枝至今灭度时犹悬诸床前,其珍贵可知。师生而颖异,读书过目成诵。志学之年,即知爱国。谓中华老大帝国非变法无以图存。戊戌政变,与其眷属奉母南下。初赁居于上海法租界卜邻里。翌年己亥,与宝山名士袁希濂、儒医蔡小香、江阴书家张小楼、娄县诗人许幼园,本以文会友之旨,设文化社于南市青龙桥之城南草堂,号称“天涯五友”。时师方弱冠。诗文词赋冠一社。书法整齐挺秀,深得汉魏六朝之秘,尤工篆书及石刻,气息古厚,不类少年之作。庚子三月,与常熟乌目山僧,得清汤伯迟,及小楼幻园希濂等,创办海上书画公会于福州路之杨柳楼台。一时名家如高邕之朱梦庐诸先生咸加赞许,并入会焉。既而师入南洋公学肄业,小楼希濂先后东渡留学。幻园入仕途。书画公会遂以消歇。师于公学毕业,后与海上同志穆恕斋等,设强学会于南市。按期讲爱国卫生自立之道,以开风气。并附设学校,以培后进,时论贤之。乙已,师送母暨眷属北上,而自行东渡。即入东京美术专门学校肄业,并以其余力从事音乐之研究,中国学生之得入东京美专者,以师为破天荒焉。师天资高敏,年考辄冠其曹。曾联合留东同学会延年李道衡吴我尊辈,创组春柳剧社。师为领班,设旦角。表演茶花女,黑奴吁天录等新剧,一时名噪中外。同时加入同盟会。毕业回国,任北洋高等工业专门学校图案科主任教员。辛亥后,应先烈陈英士聘,主上海太平洋报笔政,藉书画文字以宣传革命。为南社巨子。复应浙江师范学校之聘,主任图书音乐七载。在校时与夏丐尊姜丹书经享颐诸先生最相得。而吴梦非金咨甫丰子恺曹聚仁刘质平李鸿梁李增庸黄寄慈蔡丐因等,皆其得意门生也。师初好究宋元理学及道书,曾效留候辟谷修养。寒假时独诣虎跑大慈寺,断食三星期,据云并无痛苦,反觉轻快,而心思灵敏逾于常时,自是常来虎跑,一日适该校延某士演讲,睹其傲气凌人,一幅官僚丑态,耻不屑往,拉夏丐尊等游湖消遣,适一僧迎面而来,丐尊云“安得此僧风度。”师频频点头。无何,马一浮居士介绍一友彭先生至虎跑出家,师当场目击,大为感动。而出家之念,自此始矣。民国七年,师三十九岁。乘校暑假,将一切书籍字画衣服等等,分赠各友及学生。复将平生所雕金石封于西冷印社石壁之中,刊字于壁曰“印藏”,独往虎跑求剃发出家。遂于七月十三日,礼了悟和尚为师,正式剃染。法名演音。字弘一。晚年号晚晴老人,取李义山诗“天意怜幽草,人间爱晚晴”句。又号二一老人,取“一事无成人渐老”与“一钱不值何消说”之古意。当剃度时,天津与上海家属,悉莫知之。有妾日籍,(按师在俗有一妻一妾二子)闻息,抱儿求见一面。再三哀恳,不得。仅语人代达云,“当作我患虎疫死,不必再念。”妾无奈,绕房啼悲而去。从此尘缘悉脱,一肩瓶钵,互无定踪,偶与旧交相值,淡然处之,似隔人世。同年九月,受具灵隐寺。庚申夏,研教于新城贝山。书十善业道经等赠崔旻飞居士供养,为其亡母回向。辛酉,客永宁城下寮,完成四分律比丘戒相表记一书,厘订戒律,化赜为晰,为经丛新宝典。丙寅春,来甬,挂搭七塔寺。杂僧丛中,为丐尊所识,强挽至上虞白马湖。与享颐等为筑室湖上,曰“晚晴山房”,拟留师长居。无何,复飘然不知去向。丁卯春,杭州政局初变。青年锐气用事,倡议灭佛。师在吴山常寂光寺闻讯,去函主政诸君,(皆其旧友及门生)严词正告,恶风遂寝。是冬与尤惜阴谢国梁结伴赴暹罗。道经厦门,为缁素所留,遂止焉。己巳夏四月,赴永嘉。戊辰之沪,访城南草堂,秋重至厦门,丰子恺写护生画祝师寿,冬赴晋江。庚午正月,至承天寺。居三月,赴永嘉。秋在白湖讲五戒相经笺要。辛未春,朱子桥将军请师在慈溪五磊山,创办南山律学院,无何停办。壬申冬,自来厦居妙释寺。癸酉正月,在寺讲含注戒本。二月,万寿岩请讲随机羯磨。四月,来泉开元寺,结会讲律。腊月,诣城南草庵度岁。甲戌元旦,住庵讲含注戒本。春末,常惺会泉诸法师聘,赴南普陀讲大盗戒。嘱瑞今法师创办养正院,栽培青年佛徒,并训示青年应注意四项,即“惜福、习劳、持戒、自尊”。请扶桑藏经,校对南山三大部。四月至七月,结夏安居,日食一餐。是冬万寿岩请讲弥陀经,编弥陀义疏撷录一卷。乙亥春,莅泉开元寺讲一梦漫言。入惠安净峰过夏。十月应承天戒期,讲律学要略。不久大病,往草庵休养。丙子春,飞锡南普陀。夏诣鼓浪屿日光岩闭关。向海外请藏经万余卷,冬来万石度岁。丁丑春,应倓虚法师请,远涉青岛,寓湛山寺讲律,编羯磨随讲别录等书。过沪,丐尊居士苦留一谈。秋返厦驻万石,时厦战云紧张,各方劝师内避。师为护法故,不去。题其室曰“殉教”。戊寅二月,在鼓浪屿了闲别墅讲经华,转赴漳州南山寺及尊元经楼,讲弥陀普门等经。适厦岛沦陷,乃经同安梵天寺,折回安海水心亭。住匝月,为民众演讲佛法,成安海法音录一册。至承天过冬。特书“念佛不忘救国,救国必须念佛”句,以分赠各方。己巳春,赴永春普济寺闭关,著在家便览。己卯秋,为师六秩大寿,子恺居士画护生续集再祝,诸弟子为印金刚经及九华垂踪图,觉音与佛学半月刊均出专刊庆祝。冬赴南安灵应寺,修补经律,过水云洞度岁。庚辰夏,来泉福林闭关念佛。壬午春(一九四二年),应惠安石县长请赴灵瑞山讲经。四月回百原,旋应叶青眼居士等延住温陵养老院(即古小山书院)。七月廿一日,教众演出家剃度仪式,并开示出家要自尊人格,争佛体面。农历八月十五十六两日,为众讲八大人觉经后。即感精神不振,同时为晋江中学学生写中堂百余幅。农历八月廿三日渐示微疾,然力拒医药及探问,一心念佛。廿七日完全断食。只饮开水。犹勉强为人作书(因约期已至)。廿八日下午自写遗嘱云:“余于未命终前,临命终时,终命终后,皆托妙莲师一人负责,他人无论何人不得干预”,并盖私章。九月初一下午,书“悲欣交集”一纸交莲师,此为法师最后之墨宝。至初四晚七时三刻安详西逝。初六日送龛于承天。十一日荼毗。距生于清光绪六年(一八八零年)农历九月二日,世寿六十有三,僧腊廿四。律宗自唐南山宣祖重兴,至南宋灵芝照祖继兴,历元明清计七百余年,虽代有提倡,然已失南山真脉。缘此时三大部已亡于扶桑。至清末徐蔚如居士复自扶桑请归,重刊于天津刻经处,然错误遗漏特多,令研者皆望涯而退。师发愿毕生精研戒法,誓护南山律宗,遍考中外律丛。校正三大部及其他律藏,二十年来,几无日不在律藏中探讨精微,发扬深显,务期戒律一藏,大著僧海,普及四众。宏法遍海内,而以闽南为最久。著作等身,而以写字结缘为最广。生平以德胜威,克己复礼。利人无微不至,处事一毫不苟。俭朴惜福,世罕其匹,每对学者谈及佛法式微,世风日下,未尝不痛哭流涕而不自己。常抱殉教之志,发愿重来度生。一生最崇拜灵岩印光大师,故亦效大师之风,不收徒众,不主寺刹。一领破衲,落落自处,仍与初出家时无以异也。呜呼,宝筏西去,群伦失依矣。