元优昙《净土圣贤录》

　　优昙,姓蒋,丹阳人,家世事佛。弱冠,出家庐山东林寺。后住丹阳妙果寺。元至大初,诏罢莲宗。昙大惧曰,吾承其教,将三十载矣,而亡于吾之世乎。即白佛发誓,必复其教。于是著莲宗宝鉴十卷。今录其尤警策者。一云,凡修净土之人,灼然是要敌他生死,不是说了便休。当念无常迅速,时不待人,须是把做一件事始得。若也半进半退,似信似疑,到了济得甚么边事,如何出离轮回。若是信得及,便从今日去,发大勇猛,发大精进。莫问会与不会,见性不见性,但只执持一句南无阿弥陀佛,如靠著一座须弥山相似,摇撼不动。专其心,一其意,或参念观念忆念十念,或默念专念系念礼念,念兹在兹,常忆常念。朝也念,暮也念,行也念,坐也念。心念不空过,念佛不离心,日日时时,不要放舍。绵绵密密,如鸡抱卵,常教暖气相接,即是净念相继。更加智照,则知净土即是自心,此乃上智人修进工夫。如此把得定,做得主,靠得稳,纵遇苦乐逆顺境界现前,只是念阿弥陀佛。无一念变异心,无一念退惰心,无一念杂想心,直至尽生,永无别念,决定要生西方极乐世界。果能如是用功,则历劫无明生死业障,自然消殒,尘劳习漏,自然净尽无余。亲见弥陀,不离本念。功成行满,愿力相资,临命终时,定生上品。一云,若念佛之人,尘垢未净,恶念起时,须自检点。或有悭贪心、嗔恨心、痴爱心、嫉妒心、欺诳心、吾我心、贡高心、谄曲心、邪见心、轻慢心、能所心,及诸逆顺境界,随染所生一切不善之心,设或起时,急须高声念佛,敛念归正,勿令恶心相续,直下打并净尽,永不复生。所有深信心、至诚心、发愿回向心、慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心,及一切善心,常当守护。更要离非梵行,断恶律仪,鸡狗猪羊,慎勿畜养,畋猎渔捕,皆不应为。当知极乐国内,诸上善人,良由舍弃恶缘,修行善业,获生净土,不退菩提。念佛之人,当随佛学,应以去恶取善为务焉。一云,凡修念佛之人,欲生净土,每念世间,一切无常,成必有坏,生必有死。若不亲闻佛法,则舍身受身,轮转三界四生六道,无解脱期。我今有缘,得闻正法,得修净业,唯佛为念,舍此报身,当生净土,入彼莲胎,受诸快乐,永脱生死,不退菩提,此乃大丈夫平生之能事也。才有疾病,正要向前,坦荡身心,莫生疑虑。直须西向正坐,专想阿弥陀佛,与观世音大势至菩萨,及无数化佛,现在其前,一心称念南无阿弥陀佛,声声不绝。于诸世间一切事务,不得思念,不得贪恋。若或心念起来,但要急称佛号,于念念中,除灭罪障。只此一念,决定往生净土。命若未尽,自得安宁。慎勿妄起留恋世间之心。当存自存,当死须死,但办往生,何须疑虑。若解此理,如脱敝服,以著上衣,一舍凡身,便登佛地,岂不伟哉。一云,真信修行之事,端的是要生极乐世界,专意一念,持一句阿弥陀佛。只此一念,是我本师。只此一念,即是化佛。只此一念,是破地狱之猛将。只此一念,是斩群邪之宝剑。只此一念,是开黑暗之明灯。只此一念,是渡苦海之大船。只此一念,是医生死之良方。只此一念,是出三界之径路。只此一念,是本性弥陀。只此一念,达唯心净土。但只要记得这一句阿弥陀佛在念,莫教失落。念念常现前,念念不离心。无事也如是念,有事也如是念,安乐也如是念,病苦也如是念,生也如是念,死也如是念。如是一念分明不昧,又何必问人觅归程乎。书成,遍证诸方,莫能易一字。上书仁宗,乞复其教,允之,命为教主,赐号虎溪尊者。至顺初,化去。(镇江府志,莲宗宝鉴。)