宋有严《净土圣贤录》

　　有严,姓胡,台州临海人。六岁,依灵鹫从师。十四,受具。往东山,学于神照,契一心三观之旨。修法华三昧。旋主赤城寺。绍圣中,隐故山东峰,庐于楂木之旁,因自号楂庵。严护戒律,一钵之余,不畜分寸。所修三昧,每现瑞应。专事净业,其所论述,多激劝往生。或问,生欲天者,十善为因。生色天者,禅定为因。生净土者,必须修无生妙观,乃可得耳。今之学者,都懵教旨,谓生天难而生净土易,又孰信乎。答曰,法无难易,难易在人。难者疑情,咫尺万里。易者信心,万里咫尺。所云修无生妙观得生者,此乃上品往生之一门耳。然不可辟一门,而塞多门。安乐集云,生净土者,有二种。一有相心,谓著相欣乐。二无相心,谓理观相应。若今之世,中下钝根,愚迷障重,待理观相应方生者,或少矣。原夫佛慈接物,方便多门。有定散之善焉。有佛法之力焉。有事福,而假愿力回向焉。有垂终剧怖,而赖求救焉。如是等类,百千万数,但藉其一,必得往生。定善者,修心妙观,首楞严定,是也。散善者,如无量寿经十念念佛,亦得往生,是也。佛力者,缘阿弥陀佛大悲愿力,摄取念佛众生,众生承佛愿力,即得往生。如劣夫从转轮王,一日一夜,周行四天下,非其自力,轮王之力也。法力者,如佛告莲华明王菩萨,令诵灌顶神咒,加持沙土,散亡者尸,或亡者墓。彼之亡者,或堕地狱、饿鬼、畜生中,承是真言,生极乐国,是也。事福假回向者,慈心不杀,具诸戒善,受持秘咒,读诵大乘,种种福善,回向庄严,成净土因,得生极乐,是也。垂终求救者,临命终时,火车相现,称佛力故,猛火化为清凉风。如僧雄俊,及张钟馗,一称佛号,俱生净土,是也。是故经云,诸小行菩萨,及修小功德者,不可称计,皆当往生。佛曰易往,子曰难生。乍可顺教而谈易往,开人解脱之门。不须执迷而说难生,塞彼菩提之路。建中靖国元年孟夏,一日,天神降空中谓曰,师净业成矣。又梦池中大莲华,天乐围绕。乃作自饯诗,示众。后七日,跏趺而化。(佛祖统纪,乐邦文类。)

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