轮回之确证

　　轮回之确证

　　崔咸。父锐。为泽潞从事。有道人自称卢老。预知过往未来之事。锐馆之于家。一旦辞去。且曰。我死当与君为子。因指口下黑子以为志。咸之生果有黑子。其形神即卢老也。父即以卢老字之。累迁陕虢观察使。(文苑传)

　　崔咸唐朝博平(今山东省博平县)人，字重易，具有高尚志向，学问造诣深远，尤其擅长作诗歌。唐宪宗元和初年，中举进士，官任侍御史(纠察非法，推弹杂事)，为人正直，志行高超特立，风采动人。

　　崔咸的父亲崔锐，早年官任泽潞从事史，当时有位自称为“卢老”的修道人，修持境界已能预知过去未来事情，崔锐迎请他住在家中，恭敬供养，以上宾之礼相待。

　　有一天，这位修道人，要离开崔家时，对崔锐说：“将来我死后，当来投生做你的儿子。”说罢，便指着自己口下一颗黑痣，说：“就以这颗痣，作为标记……。”

　　后来崔咸出生，果然口下有一颗黑痣，形貌神态就像“卢老”，崔锐断定他是卢老来转生的，因此就命崔咸的字号叫“卢老”。

　　崔咸后来，屡次升迁，官任陕虢观察史，常和宾师僚友，开怀畅饮，醉卧不醒，但是到了半夜，便起身判决政事，他的裁决判定，非常精明，因此当时官员部属，都称他为“神”。其后入朝担任秘书监职位时去世。

　　“按”这段事迹，是史上轮回实有的确证，由此可得如下之认识：

　　一、足证人生世间，若不修了生死法，死后必入轮回。

　　二、足见修持其他法门，纵然功夫有如“卢老”之预知过去未来事境界，若未断惑，死后犹不免再投生世间。由于隔阴之迷，来生不能记忆今生事，因而不知续修了脱，岂不可惜？是知唯有修持净土法门，靠自他二力，带业往生，超脱轮回，最为稳当。

　　因果可畏

　　太宗既立太子。又欲立吴王恪。长孙无忌固争。乃止。故无忌恶之。永徽中。房遗爱谋反。因遂诛恪。以绝天下望。临刑呼曰。社稷有灵。无忌且族灭。高宗欲立武后。无忌固言不可。后衔之。许敬宗。使人告无忌谋反。无忌投缳卒。(长孙无忌传)

　　长孙无忌唐朝洛阳(今河南省)人，字辅机，是唐太宗贤后—(长孙皇后)的胞兄。通晓经书史籍，见识广博，又有武功兵略，辅佐太宗平定天下，功居第一，官任吏部尚书，封赵国公，又升迁为太子太师。无忌身为贵戚又兼重臣，深受恩宠信任，太宗临终时，遗命无忌与褚遂良辅佐太子治(高宗)即位，进封太尉。无忌在朝，尽心奉国，以天下安危为己任，因此高宗永徽初年政风，有太宗贞观年间遗风。

　　当唐太宗时代，既立治(长孙皇后所生)为太子，其后因见太子治，个性懦弱，惟恐不能主持社稷。当时太宗第三子吴王恪，有文武才略，英武气概，类似太宗，而且深得人心，众人爱戴，因此太宗想改立吴王恪为太子，无忌极力谏止，太宗冷笑说：“卿反对改立太子，莫非是因吴王恪不是你的亲甥？”此事虽然因此作罢，但是无忌从此对吴王恪，心生嫌恶。

　　到了太子治(高宗)即位后，任用吴王恪为司空，兼任梁州都督，无忌疑虑吴王恪将来一旦得势，恐会报复前嫌，于是便想借事构陷，置恪于死地，以断绝天下人的仰望。正巧永徽年间，太宗之女高阳公主与驸马房遗爱，谋叛朝廷，事机泄露，高宗命无忌审查案情，无忌暗示房遗爱，将吴王恪牵入，便可减轻罪刑，于是房遗爱随口承认，竟把吴王恪诬板牵连在内，不料正中无忌借刀杀人之计，当下一并被判处死罪。吴王恪临刑时大声呼叫说：“长孙无忌，擅用威权，构害忠良，宗庙社稷有灵，无忌必当遭受族灭，不要以为威福可以长远享用呢？”于是含冤被处自尽而死。

　　后来高宗宠爱武则天，将废去王皇后改立武氏为后，无忌为国家前途据理力争，武氏因此怀恨在心。当武则天被立为皇后之后，心存报复，但因无忌是高宗母舅，且有佐命大功，一时板他不倒，许敬宗迎合武氏意旨，多方察视机会，构陷无忌。

　　当时正巧有人上告太子洗马韦季方，结党营私，高宗下诏命许敬宗讯问，许敬宗用重刑逼迫韦季方板连无忌入罪。许敬宗便诬奏韦季方勾通无忌谋叛。于是下诏夺无忌官爵，贬为杨州都督，安置黔州，许敬宗又暗中派遣中书舍人，到黔州，逼令无忌自尽而死。许敬宗又伪造无忌供状，还奏高宗，供状中牵连无忌兄弟子侄，无论亲疏，一并处死，竟然应验了吴王恪临刑时所说的话。

　　“按”试观长孙无忌，一生尽心奉国，功在朝廷，但因一念私心，作出了诬杀无辜的亏心事。结果自己也落得蒙冤被诬，悲惨下场。噫！天道好还！可怖！可畏！为人处世，良心欺昧不得。