怎么做才是信佛，念佛

　　在任何时候末法众生念佛呢,都是感谢佛恩的心情而念佛的。没有说要去或者要做什么事情,不做什么事情。都是感谢佛恩的心情而说出一句两句的话来,别的众生也因佛力的催促遇到这样的因缘而得救的,也不是说,你要做什么令他得救,而是佛力的催促的光明,使得因缘会聚在一起而令众生得救,都是佛力的平等的惠赐。那这样子,看到众生呢,遇到阿弥陀佛救度,有欢喜的,有信心的,有归命的。当然同一念佛无别道,四海之内皆兄弟。自己也是欢喜之人看到有众生,遇到阿弥陀佛救度、不欢喜、不归命、亦不知所云的、盲无所知的,亦感佛恩之尊贵。庆幸自己今生得到佛力之救度。这样的众生,亦在佛平等救度之中,真的是件尊贵、稀有、任何时间的念佛都是感恩的心情。莲如上人有一次他从门里面出来,然后把门帘揭开,一边揭着一边念着“南无阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛”,走出来了。他就问旁边的法净:“你知道我这个时候念佛的心情吗?”法净说:“我不知道,我真的不知道”。莲如上人说:“记住,遇到阿弥陀佛救度的人,任何时候的念佛都是感恩的心情。”都是因为感恩的心情而念“南无阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛”,就是因为我所救度的佛恩而感激而念佛,而“南无阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛”。名号虽然有不可思议的功德,名号虽然有无量的功德,但是无论如何都不是众生自己,都是佛平等惠赐给众生的。如果凭着自己有碍的小智,要把它作为礼物送给谁,要布施给谁,这都是不可的。何况阿弥陀佛的佛心已经平等普遍布施给任何一个众生,今日你的得救亦是佛力平等的惠赐而显现。既然你在救度之中,一切众生亦在救度之中,应知感谢佛恩,自己被救的心情而感恩。佛在世的时候,佛的威德、智慧功德都是不可思议的。但是,有信的人,也有谤的人。诽谤的人,如提婆达多,还有各种各样的声闻缘觉都诽谤佛,有信者也有诽谤者,何况末世的众生呢。愚痴的众生呢,得到这么尊贵不可思议的佛恩呢,想给别人说法,这样尊贵的誓愿能告诉别人,想让别人去信受,这本身就是不可能,何况信心都是佛平等而惠赐。当看到众生呢,有信者有谤者,更觉到自己被救的尊贵而念佛,“南无阿弥陀佛”,“南无阿弥陀佛”。我记得莲如上人说过这么一句话:纵使有知识有学问的人,广读圣教,而自己的心中没有弥陀平等慈悲,救度自己的一念而念佛,我想纵使广读圣教,有知识有学问也是没有意义的。这个法然上人说过这么一句话:若以诸行方便善巧,十方诸佛之方便慈悲与念佛比较,全非比较,根本就没有办法比较。为什么,念佛者是阿弥陀佛平等慈悲心中建立的真实功德。而诸行呢,是从方便善巧中引发的慈悲方便,全非比较。所以纵使广学知识通达三藏十二部,已知一切,实相一谛法性真如之道理,而不了解佛救度众生的慈悲,那也是没有意义的,所有的东西是为了显示佛救度众生的慈悲,如果已经于自己的心中决定了自己被救的一念佛而念佛,那看不看书都是无所谓。(作者:常敏法师)