关于往生西方极乐世界的方法

　　佛祖阿弥陀佛,为了救度十方众生,发了四十八愿,其中第十八愿,就是专门为我们末法时期众生而发的,在这一愿里,他教给我们了一个往生 西方极乐世界的特别方法——念佛法门。净土宗十三位祖师,围绕着十八愿,给我们作了许多重要的开示,具体的指导我们。佛祖与祖师们的这些法语,就是我们往生至西方极乐世界的最好方法。如果我们能认真的按照这些方法去做,我们就会一定脱离六道轮回之苦海,往生至西方极乐世界,得极乐、无量寿。现将部分法语摘录如下:

　　【阿弥陀佛第十八愿:十念必生愿】

　　设我得佛 十方众生 至心信乐 欲生我国 乃至十念

　　若不生者 不取正觉 唯除五逆 诽谤正法

　　【净土宗第二代祖师善导大师的开示】

　　四十八愿,一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。

　　若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉。彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

　　父母妻儿百千万,非是菩提增上缘,念念相缠入恶道,分身受报不相知,或在猪羊六畜内,披毛戴角何时了,庆得人身闻要法,顿舍他乡归本国,父子相见非常喜,菩萨声闻亦复然。

　　问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶;垢障凡夫,云何得入?答曰:若论众生垢障,实难欣趣;正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。

　　言‘弘愿’者,如{大经}说:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。

　　生信无疑,乘佛愿力,悉得生也。

　　言南无者:即是归命,亦是发愿回向之义;言阿弥陀佛者:即是其行。以斯义故,必得往生。

　　一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近;念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

　　一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆生。

　　末法众生,神识飞扬,心粗境细,观难成就。是以大圣悲怜,特劝专持名号。以称名易故,相续即生。

　　一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。

　　以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往。

　　极乐无为涅槃界,随缘杂善恐难生,故使如来选要法,教念弥陀专复专。

　　但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍,总不论照摄余杂业行者。

　　念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘得正念故,与佛本愿得相应故,不违教故,随顺佛语故。若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。

　　【净土宗第六代祖师永明大师的开示】

　　四料简——

　　有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来世作佛祖。

　　无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。

　　有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。

　　无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。

　　附注:

　　印光大师说:有禅是指彻悟禅宗、明心见性者。

　　【净土宗第十三代祖师印光大师的开示】

　　善导和尚,系弥陀化身,有大神通,有大智慧。

　　善导乃弥陀化身,其所示专修,最吃紧。

　　其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。专修谓身业专礼,口业专称,意业专念;如是则往生西方,万不漏一。

　　杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益,则百中稀得一二,千中稀得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。

　　来生做人,比临终往生还难;不生西方,将来必坠恶道;生西利益,比得道利益更大。

　　修持法门有二种不同:若仗自力,修戒定慧,以迄断惑证真,了脱生死者,名为{通途法门}。若具真信切愿,持佛名号,以期仗佛慈力,往生西方者,名为{特别法门}。

　　大家要晓得:仗自力修持,‘自’有何种力?但是无始以来的业力,所以万劫千生,难得解脱。仗阿弥陀佛的弘誓大愿力,自然一生成办。

　　莫呀一声超十地,当知六字括三乘。

　　只要能深信,只要能发愿,只要能念佛,无论何人,都可以往生去的,故曰:万修万人去。

　　蕅益所谓得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。乃三世不易之常谈,三根普被之妙道也。

　　净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法门,以信,愿,行三法为宗。信,则信此我世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了脱生死。信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命时,佛必垂慈接引,令生西方。愿,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。行,则至诚恳切,常念南无{音纳莫}阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。

　　无论在家在庵,必须敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或i默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心,及生忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。

　　附注:

　　具历史记载:善导大师、永明大师是阿弥陀佛化身再来;印光大师是大势至菩萨化身再来;蕅益大师是净土宗第九代祖师。