在家修行之怎样待妻

　　(出自《居士学佛100问》)

　　要知道治理家政,是一件繁重的工作,如果没有妻治家,那丈夫就有内顾之忧了。假使男子要兼顾家务,那末,他在社会服务方面就难得到满意的成效。所以治家也就是服务社会。直接为丈夫,间接为社会为国家而服务哩,做丈夫的应该明白家庭服务要比社会服务痛苦更多。做妻的在家庭做事,琐屑而又费力,日日为饮食衣服操心,孩子们还要啼哭叫号,搅得她神经发涨,这是何等苦辛的工作啊。做丈夫的要时时想到对方的苦处,对方的好处,时时想到自己有什么对不起她的地方。这样想念,自然夫妻间的一切纠纷就可以减少了。

　　妻子如果没有学佛,劝她学佛。妻子学佛,可以使她的贪嗔嫉妒的脾气,化为宽宏柔和慈淑,能够使你的家成为幸福的家庭。佛陀教导女弟子:‘一心向夫,不得邪淫’ 。‘不得轻慢夫婿’ 。‘夫婿远行,整理家中,无有二心’ 。‘甘心苦乐,无有二心,慕修妇道,不择衣食’ 。女人能够遵从佛教,真是做丈夫的福气啊!

　　有一类的丈夫,或是鄙弃妻的出身贫贱,或是嫌妻的容貌丑陋,或是憎妻的性情愚笨。于是她既不如他的意,他就同她不和,他既不以和待她,她也自然不以和待他了。他们并不曾想到:许多富贵人家出身的妇女,习惯了娇与傲的性情,常会欺负丈夫,看不起丈夫,反不如贫贱人家的女子,肯代丈夫辛勤劳苦呢。至于容貌的丑陋,实在不该加以厌嫌,要晓得美有体态的美,和品性的美;而品性美更为重要。往往有美貌的妇人,不能得夫婿的欢心。为什么呢?因为她的体态虽美而性情并不使人可爱,而且美色日久看惯了,也不过如此。时日久了,所引起的美的观念也越久越淡。譬如美食,天天吃,吃惯了,并不觉得这是美味了。只有情是最重要的。情是愈久愈深的。佛所称许的女人的端正美丽是重在‘心行’的,换句话说,就是重情爱的,而不是色爱的。妇女倘只有美好的容貌,而‘心行’不端正,那是不足取的。

　　如果嫌她愚笨呢,就得请问他,究竟要怎样聪敏的女人啊,因为聪明是没有止境的。只要她能守贞操,能节俭,能洒扫,没有打麻将,吸香烟,喜游荡等恶习,就是够得上做标准的妻室了。既然双方做了夫妻,应该要体贴她,要怜悯她。聪明与愚笨,这是各人夙业的不同,正应该耐心地教导她才是呢。

　　对于这些丈夫,除了请他们接受上面的劝告外,还须请他们严重地呵责自己,为什么在当初不慎重择偶,精细考虑呢?

　　佛陀在《善生经》里,定下待妻的五条规距:‘夫之敬妻亦有五事。云何为五?一者、相待以礼。二者、威严不亵。三者、衣食随时。四者、庄严以时。五者,委付家内’。

　　(1)相待以礼。

　　女人最欢喜丈夫对她温存体贴,如当她休息或疾病的时候,你得细心地去照应她,使她感觉到家庭生活的甜蜜。粗暴慢忽的丈夫是被每一个女人所厌恶的。

　　女人也最爱丈夫对她表示感谢。当她替你做一些小事,如缝补衣袜之类,你不可认为是她的本分,应该要说声:‘谢谢你’ 。在表面上,她虽然觉得你的话是多余的,但是她的内心,却有无限的快慰哩。

　　欢喜丈夫称赞她的美丽,也是每一个女人都是如此的。做丈夫的要把妻优美的地方,如眼、耳、鼻、齿和姿态等,碰到机会,就加以称赞。女人受到丈夫的赞美,就会格外感到快乐。

　　女人欢喜她的丈夫在别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快,而且非常感激。她最讨厌在别人面前,批评她的短处;或是指摘她的错处,使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候,千万不要被父母、儿女或邻居和其他人听见。

　　妻有意见,不管是对的,或是不对的,应当虚心听受,然后和她详细讨论。尊重对方的意见,一定可以引起对方愉悦的感情;而且凡事多一个人讨论,就多一些参考的资料,而得到圆满的结论,俗语所谓:‘三个皮鞋匠,可抵一个诸葛亮’ 。

　　(2)威严不亵。

　　所谓威严不亵,并不是叫你扳起一副呆板的面孔,摆起丈夫的架子。威是庄重而不浮躁,严是尊严而能自爱,不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重雍穆,不可轻慢。对于性生活要有节制,要自爱而不可丧失宝贵的健康。纵欲最可畏,损害健康,应该‘严’于防范。佛说:‘节己莫淫她,自妻生知足,是故妻爱己,不为他人侵’。这是威严不亵的解释。

　　(3)衣食随时。

　　女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的,只要你是为她而买的,她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类,当她心里想要而还没有开口的时候,你就买来送她,她自然喜出望外,感到你实在是世上唯一的爱人了。

　　(3)庄严以时。

　　这庄严以时就要给她的服装,装饰得整洁而适合时代。因为爱美的心理,谁都是有的。但是做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽,竞奇炫异,那不仅流于奢侈,而且也失了庄严的真意义。服饰是整一身的容仪,保自己的品位,在选择和制作的时候,应该要顾到这两点的。

　　(4)委付家内。

　　妇女为家庭服务,也可说就是为社会服务。丈夫在外面为社会国家服务,妻能够把家务处理得井井有条,使丈夫无内顾之忧,专心致志地为社会、为国家服务,增高其服务的效率;那末,妻虽不是直接为社会国家服务,实在间接的为社会、为国家尽了她们最大的责任;对于社会国家可说是和丈夫分工合作。

　　做丈夫的对于家中大小事件,只须主持大体,而不必为微细的琐事一桩桩亲自去督察管理。男人对家政明察秋毫般地去干预,作求全的责备,是常会使妻无地自容而感到没趣的。所以即使妻处理事务有失当之处,也要‘言色相和’ ,要‘忍受’ ,使她有自新之路。

　　对于妻个人的费用须有相当的供给,穷奢极侈固属不可,而鄙吝苛刻却也不可。

　　对于家常日用的支出,应该给与妻以合理的信任,自由支配的权力。只要能夸奖她,勉励她,说她有处理经济的手腕,会料理家计,那就比查她的日用账更来得有效。她一定会替你简省多余的钱,而决不致滥费的了。