在家修行之学佛应善于应对逆境考验

　　平常生活布施、持戒、诵经、闻法、念佛、参禅、作功德等等都很精进,但是遇上逆境考验时,心中仍然纷乱无序,是否用功不够,该如何应对?

　　用功修行,精进佛道,这是无庸置疑应履行修证的必要,平常很虔诚而行布施(梵语dana)、持戒、断恶行善、诵经、闻法、念佛(梵语buddhanusmrti)、参禅、作功德等等,这是力行佛道的前方便,已证得阿罗汉的圣者,也有微细的习气,又何况凡夫遭受逆境考验,在在心中仍有纷乱无序之状况,这不代代表你无修行,或功力没有进步,应该要明白!水滴虽微,渐盈大器,细水常流,则能穿石。譬如你未学佛前,平常一天骂人十次,兹因你学佛后,有心改善你的口业(梵语vak-karman)而不骂人,已经一日仅骂人三次,乍看之下虽然还会发火动怒骂人,但是我们可肯定,你已经有进步有突破了,最起码你已经改掉七次不骂人了,是吗?小境界能安定不乱,大境界虽被考倒,功力不够,不足以挂齿,又何况你骂人之后,你心地具足强而有力的自觉,我骂人是不对的,会无形中遣责自己刚才骂人的不是,有痛改前非的美德,毕竟你的心地有心学道故。希望仁者您给自己多一点时间,来逐渐净化你的无明烦恼、习气(梵语vasana),何以故?十方诸佛之所以成佛,亦须三大阿僧祇劫的修证而成,诸佛如是,我辈佛子亦当如是,仁者有如此正见实义,您之勇猛精进、布施、持戒、诵经、闻法、念佛、参禅、作功德等等,亦将福不唐捐,今植福之本,未来际必当开花结果,遭逢逆境心不乱又能转境,心静如水,永处涅槃,禅定深固如须弥山,三觉圆满,正与十方诸佛功德正等无异是也。

　　唐朝布袋和尚云:“手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。”

　　开悟圣僧云:“人人有个真面目,须离知解与见闻;扫却情执入真际,当于言下悟己灵;从此不落凡尘位,振臂一吼绝古今。”(如本法师著《佛学问答》)

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