《阿弥陀经》宗要——信愿持名16四偈

　　(七)后语

　　念祖这次向诸位汇报和请教,开始于七月初十日莲花生大士圣诞,今日结束,又喜逢大势至菩萨圣诞,因缘很好。现道场已进行至第五日,会中或有人会想到,打七已念到第五天了,盼能有见佛见光之类的感应,这对于修持很有妨碍。印光大师有一段开示,针对这个通病,一针见血,作了开示。印光大师云:“光中用功,当以专精不二为主,心果得一,自有不可思议感通。于未一心前,切切不可以躁妄心,先求感通。一心之后,定有感通,感通则心更精一。所谓明镜当台,遇形斯映,纭纭自彼,与我何涉?心未一而切求感通,即少此求感通之心,便是修行第一大障。况以躁妄格外企望,或致起诸魔事,破坏净心。”我们对于印老这段开示,应铭记在心。

　　末后,恭录先师夏莲老昔年在极乐庵念佛七道场所作四偈,这都是持名妙行的真实经验。偈云:

　　其一

　　念佛最忌,精神涣散,字句模糊,先快后慢,

　　既无音节,又不联贯,心不应口,声不摄念,

　　轻忽养识,古德所叹,如此念法,永难成片。

　　其二

　　声和韵稳,字正音圆,

　　恳切绵密,沉着安闲,

　　声合乎心,心应乎声,

　　心声相依,妄念自清。

　　其三

　　佛号如珠,念头如线,

　　分则各离,合则成串,

　　心不离佛,口不离念,

　　如线贯珠,相续不断。

　　其四

　　未能一心,先求专念,

　　未能不乱,先学成片,

　　真勤真专,功效自见,

　　无须问人,还请自验。

　　以上四偈是夏师关中真实受用,也正是念佛法门的要领。古云欲知山前路,须问过来人,以上四偈,正是过来人所说的话。希望闻者与《要解》一并参究,深信切愿,老实念佛。若能具足信、愿、行三种资粮,必定圆证位、行、念三种不适。赘语已尽,末后普向十方三世三宝、在座大德信侣恭敬顶礼。

　　乙丑夏,为本书三版,对拙著再作校订。末后敬集《要解》文句,为一联语,文曰:

　　从事持达理持, 即凡心是佛心。

　　此真道破净宗奥妙,画龙点睛之妙句,念祖借花献佛,谨此普作供养。

　　五年夏历六月十九观音大士纪念日黄念祖识于北京妙云轩。