礼八十九佛的不可思议功德

　　《礼佛大忏悔》诸佛子天天礼诵,对礼八十九佛之功德,尚有很多人不尽明了,特略引诸经说明如下:

　　1、初"五十三佛"——在《观药王药上二菩萨经》中:"药上菩萨为行者称说过去五十三佛名,告言法子,过去有佛名曰普光,次名普净……次名一切法常满王佛。尔时药上菩萨说是过去五十三佛名已,默然而住。尔时行者即于定中得见过去七佛世尊,第一毗婆尸佛赞言:善哉善哉,善男子,汝所宣说五十三佛,乃是过去久远旧住娑婆世界成熟众生而涅槃者,若有善男子善女人,及余一切众生,得闻是五十三佛名者,是人于百千万亿阿僧祗劫不堕恶道;若复有人能称是五十三佛,生生之处常得值遇十方诸佛;若复有人能至心敬礼五十三佛,除灭四重五逆及谤方等诸罪皆悉清净,以是诸佛本誓愿故,于念念中即得除灭如上诸罪。次尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来亦如是赞五十三佛名已,亦复赞言:善男子善女人,能闻是五十三佛名者,能称名者、能敬礼者,除灭罪障如上所说。尔时释迦牟尼佛告大众言:我曾往昔无数劫,于妙光佛末法中出家修道,闻是五十三佛名,欢喜合掌,教他闻持,他人闻已复行转教,如是展转相教至三千人,异口同音称五十三佛,复一心敬礼,以是因缘功德,即超大型无数劫生死之罪,即成过去劫千佛、现在劫千佛、未来劫千佛是也。"释迦牟尼佛,就是现在贤劫千佛中的第四尊。经又接着说:"十方现前诸佛,善德如来等,亦曾闻是五十三佛名,故于十方面各皆成佛。"《佛名经》说:"三千诸佛因礼五十三佛,灭除积习,得成正觉。"故知十方所有众生,若欲灭四重禁罪,欲得忏悔五逆十恶,欲得除灭无根谤法极重之罪,当敬礼七佛,复当敬五十三佛,然后遍礼十方无量一切诸佛,心想明利行忏悔法,自然感应道应,众罪消灭。

　　2、次"三十五佛"——大宝积部《决定毗尼经》说:舍利弗,一切菩萨有二犯戒,何等为二?一者嗔相应犯;二者痴相应犯。如是二犯,名大破戒。舍利弗,因贪犯者为过微细,难可舍离。因嗔犯者过为粗重,易可舍离。因痴者为过深重,复难舍离。所以者何?贪结能为诸有种子,生死蔓延连持不绝,以是义故微细难断。因嗔犯者堕于恶趣,可速除断。因痴犯者当堕八大地狱中难可解脱。舍利弗,若诸菩萨成就五无间罪及犯余罪,菩萨应当于三十五佛前,昼夜独处殷重忏悔。"《宝积经》说:"一切众生若有五逆十恶,万劫不通忏悔者,应须顶礼三十五佛至心忏悔,一切罪障即皆除灭也。"

　　3、《大忏悔文》中之所以加上阿弥陀佛为归结者,因为至心称礼阿弥陀佛一声,能灭八十亿劫生死重罪;释迦世尊与十方诸佛同赞阿弥陀佛愿力,佛正在西方说法度生故;阿弥陀佛虽在西方,而其悲心来度娑婆众生,临终十念尚得往生故阿弥陀佛法身与十方诸佛一样,是十方法界无尽功德藏身,以其四十八愿宏深,与娑婆世界众生机缘最胜,诸所作功德归一则道易成,故以称礼阿弥陀佛作结。今弥陀禅寺加阿弥陀佛成八十九佛之意亦本于此。