净土的意义与种类

　　无五浊恶世的垢染,具足无量功德,清净庄严,谓之净土。净土可分为两类:

　　一是唯心净土:唯心净土,是随人心净,则国土净。内心清净的人,在人间,便是人间净土;在天上,便是天上净土。故维摩经佛国品说:‘直心是菩萨净土,深心是菩萨净土,菩提心是菩萨净土,布施是菩萨净土,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,四无量心,四摄法,甚至三十七道品,十善法皆是菩萨净土。因为菩萨随其直心,则能发行;随其发行,则得深心;随其深心,则意调伏;随其调伏,则如说行;随其如说行,则能回向;随其回向,则有方便;随其方便,则成就众生;随成就众生,则佛土净;随佛土净,则说法净;随说法净,则智慧净;随智慧净,则其心净;随其心净,则一切功德净。是故菩萨欲得净土,当净其心,随其心净,则佛士净。’

　　又香积佛品中,维摩居士说:‘菩萨成就八法,于此世界行无疮疣,生于净土。何等为八,饶益众生而不望报,代一切众生受诸苦恼,所作功德尽以施之,等心众生,谦下无碍,于诸菩萨视之如佛,所未闻经,闻之不疑,不与声闻而相违背,不嫉彼供,不高己利,而于其中调伏其心,常省己过,不讼彼短,恒以一心求诸功德,是为八法。’凡能成就以上八法的菩萨,虽处身于五浊恶世,亦不损害其法身慧命,而能成就清净佛土。如果我们也能学习以上八法,则我们在香港,香港就是人间净土,在美国,美国也是人间净土。否则,内心充满贪嗔痴,妒忌障碍,明争暗斗,互相残杀,互相陷害的人,虽处天堂,尤如人间地狱。所以佛说,一切唯心,净土亦是人心所变现。

　　二是诸佛国土:十方诸佛净土,无不清净,皆属净土。即此众苦充满的娑婆世界,于释尊在世时,以及将来弥勒菩萨降生成佛时,都是净土。所以佛的净土,实在无量无边,但在佛经中所介绍而为众所熟悉的,不外是东方及西方的净土。

　　东方净土,是药师琉璃光如来的净琉璃世界。因为,‘彼佛国土,一向清净,无有女人,亦无恶趣,及恶音声,琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁,轩窗罗网,皆七宝成。亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。’

　　东方,还有阿如来的妙喜世界。因为阿佛国,其地平正,所生树木,无有高下,亦无山谷,溪涧悬崖削壁,亦无牢狱,禁固等事。国中众生,皆行善法,无有病苦,亦无丑陋之色,无有邪见异道,其淫怒痴心,甚为微簿,其国女人,尤胜转轮王女宝,无嫉妒之心,无恼乱之意,怀孕生产,无诸苦恼,身不疲倦。还有风吹树木,皆作慈悲音声。所以彼国,亦名净土。

　　西方净土,是阿弥陀佛极乐世界。因为极乐世界七宝所成,环境美妙殊胜,无有众苦,但受诸乐。无三恶道,亦无恶道之名。阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化诸鸟,昼夜六时,演唱三十七道品;又令微风吹动诸宝行树,及宝罗网,皆出微妙之音,譬如百千种乐,同时俱作;令闻音者,自然皆生念佛,念法,念僧之心。众生生者,皆是阿鞞跋致。一生补处的菩萨,其数甚多,再加上佛的四十八愿,所成就的种种功德,因名极乐世界。

　　释尊及十方诸佛,无不赞扬阿弥陀佛的极乐世界。在阿弥陀经中,释尊曾多番劝导众生,应当发愿,生彼国土。事实上,十方佛国士中,也唯有阿弥陀佛,亲自接引念佛的人往生极乐。所以,当我们未能成就菩萨八法,自净其心,创造人间净土之前,若想揖别人间痛苦,横超三界生死,诚应深信,切愿,励行,求生西方极乐净土。因为一生极乐净土,便可见佛闻法,同时与诸上善人,俱会一处,助缘殊胜。何况寿与佛同,一生即可成办佛事,无堕落及退失菩提心之忧。如果我们舍生趣生,则极乐世界,该是我们未来最好的归宿。

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