念佛人“中阴身”救度法

　　临终是我们念佛人最关键的时刻。有些人念佛功夫成片,临终身无疾病,预知时至,往生净土。但大多数人没有达到这个境界,就得需要临终助念及“中阴身”的救度。

　　人的生命在呼吸之间,随时都会有命终的危险。念佛人千万不能贪生怕死,留恋尘世。有生必有死,人人都违背不了这个定律。“常发菩提,佛号不断”是我们念佛人修学的根本。至于能否顺利往生,最主要的是首先做好家人的工作,让他们能够命终助念,按着我们念佛人的准则处理后事。

　　念佛人的冤家债主,不是别人,正是自己的家亲眷属。一定要把这个看清楚。有多少子女在父母命终时,按世俗的方法处理后事,将父母活活送进地狱。我们念佛人一定“切记”——做好家属的工作,在命终时邀请助念团。

　　人命终或突然丧命,有“中阴身”出体(造极恶业之人及念佛往生预知时至的人没有中阴身),中阴身就像五六岁儿童那般大的透明体,非常聪利,记忆力超过常人九倍。在生之时学习佛经,听过开示,一经提醒都能记起。不管多远在他的耳边喊他的名字都能听见。他能穿透墙壁及高山,但不能穿过金刚座及动物的子宫。他没有定力,到处乱跑,如不超度开示,见到雄雌根交媾,投入进去就会变成牛、马、蛇等动物。听见雷鸣或其它一些可怕的境界,寻觅躲藏,结果投入畜生道及饿鬼道。如果见到强烈耀眼的光,那是佛光要马上投入。见到亲切及柔和之光不能投入,那是六道发出来的光。我们念佛人应该知道这些。

　　命终人在他的耳边应做如下开示

　　佛门弟子某××(念三次),如今你阳寿已尽,进入中阴身。你在世时,信愿念佛,求生西方极乐世界阿弥陀佛国。你要有定力,不能乱跑,不能贪恋自身和家人,立即随我等念佛,等阿弥陀佛接引,往生后成菩萨再来度我们。

　　如你见到强烈耀眼光,雷鸣、恐怖等境界,不要害怕,马上投入进去。如见柔和的光、亲近的境界不能投入,那是六道之光。

　　如你见到恶人追赶等可怕境界,不能乱藏乱跑,这些都是虚幻的,他们砍也砍不死,杀也杀不死你,不要怕他们。

　　如你见到已去世的亲属、父母等,不能跟他们去,哪怕是菩萨来了也不能去,专等阿弥陀佛前来接引。赶紧定下来,随同我们一起念佛号,等佛接引。

　　念佛人呼吸没有停止应做如下开示

　　“佛门弟子某××(念三次),你念佛一辈子,现在跟大家一起念佛。人死如乌龟脱壳,再大的痛苦你应挺得住,随同我们一起念阿弥陀佛,专等阿弥陀佛接引你去极乐世界,往生后成菩萨再来度我们。”

　　开示文每半小时开示一次(念三遍),如命终人手上有戒指,应轻轻地拿下去,不动他的身体,不碰他的床及被。集体念佛时最好用引磬,不用木鱼。如用木鱼,引磬在前木鱼在后。停止呼吸后十三小时或二十四小时后给他穿衣。等全身凉透的情况下,摸他的胸口、额头、头顶百会,可知他是否往生(集体念佛一直到火化,不要做扎马、含钱及胸上放碟等世俗做法)。如未往生,中阴身七天苏醒一次,可在一七、二七至七七等做二次或三次法会,念佛回向,超度他往生西方极乐。

　　犟牛居士认为:世人将遗体开光搞颠倒了,给遗体开光绝非无意义,而是应乘此开导群萌,劝人行善,为亡灵(中阴身)种善因。若能借机会弘扬佛法,实为大智。

　　他利用宫月琴开光之机度人,值得借鉴。整理如下:

　　各位同修、各位善信、×氏门中亲朋好友、未来的诸大菩萨:

　　现在我来主持对三宝弟子释××,俗名×××的开光仪式。

　　佛家说念佛法门是易行道,是易学难信之法。其最显著的特点,其一就是不必断见思二惑,便可带业往生,出三界,脱轮回。今天尘世间的善人×××,已为我们作了示范和验证,只要念佛,临终决无痛苦,神识不会颠倒,中阴身也有定力。×××念佛并没有几年,念佛的功夫也不见得很精纯,他凭什么可以往生?而且走得非常之好呢?最主要、最根本的即是念佛法门三根普被,利钝全收。只要信愿具足,一定往生!这是以念佛因,修成佛果(真正的念佛人肯定不会进三恶道)。其二是助缘的力量不可忽视,×××的同修,不眠不休地以纯净之心、真诚之心,人多心不多,一心一意专念佛号,求佛接引,助他成道。其三是他的儿女和家亲眷属,以大智慧,不走民间的风俗路而走佛菩萨的圣道,虔诚礼佛、拜佛、诵佛号,做他的善缘,不做他的恶缘。只要有这三条圆满的因缘,去极乐就可畅通无阻,万人修,万人去!