对于佛法的经典，一般来说，先有了解的意愿，才会去请来阅读，思维经典的法义，明白在讲什么？为什么这么讲？得出自己对经典的理解看法，至于是否有能力解读、了解...[阅读全文]

禅修的主要途径(提纲) 传明法师开示 一、正见与正信 1、见的定义:见如眼,对真理实相的认识与联系。从思维正见到契入空性的超越能所如实见。 2、见的种类:邪见、正见...[阅读全文]

禅修的主要途径 传明法师 见之后,才讲到修定的问题,光有见是不够的。我们学了很多正见,尤其是佛学院的学僧,学了中观见、唯识见、华严的无碍见……学完了这些见,干什么...[阅读全文]

一、定入:教下通用广行教法,交替轮番修 禅修有从定入的,这叫事修——事相的修法,它是有所缘境的。还有一个,就是禅宗采用的慧入——靠禅师来夺所。我们的认识基础是如何...[阅读全文]

二、打坐坐法 (一)禅坐的环境 因为到禅堂,没办法跟你们讲打坐的环境要求,所以我还是在这里先讲。 第一,打坐的时候,不要坐在阴冷、潮湿的地方。南方都很潮湿,比如我们...[阅读全文]

(四)禅修目标对象的选择 修禅定首先一定要找个目标、对象,就是所缘境。 1、选择所缘境的原则 这个所缘境要有所选择。有两个原则。 第一是能净惑障的。就是你所选择...[阅读全文]

(五)修定的过程是排除昏沉与掉举 我们继续讲禅修的方法。在我们上一讲座,说到禅修的见和修是不二的,是离不开的。见如眼睛一样,眼睛明亮才能看得清楚事物。用在我们认识...[阅读全文]

(六)对治昏掉的两根拐杖——正知与正念 昏沉掉举怎么对治?一个是正念,一个是正知。 正念就是忆念于所缘境而不忘失,能够对治掉举。如念佛,佛号不能丢,哪怕到最后临终,...[阅读全文]

(七)用心的力量 接下来谈用心的力量。事实上,这也是很少人提到的。 刚开始修定的时候,我们对所缘境目标,一定要用强一点的力气,用大一点的力气,全力以赴。要用紧一点心...[阅读全文]

(八)禅修的次第 现在再和你们讲一下禅修的次第。 很多人以为禅定没有次第。实际上,次第非常明显。 第一个是断绝对过去妄念的攀缘。 第二个是对未来开放。 第三个是...[阅读全文]