禅修的主要途径 正见与实修

　　禅修的主要途径

　　传明法师

　　见之后,才讲到修定的问题,光有见是不够的。我们学了很多正见,尤其是佛学院的学僧,学了中观见、唯识见、华严的无碍见……学完了这些见,干什么用呢?不知道。不知道怎么去实修。

　　佛法有教证二法。一个是教法。就是依据三藏十二部,通过闻、思、修来修行,这个叫教证。引经据典,言辞有据,对不对?不能够离开佛陀讲的话,但如果不能够落实到修行,这个跟社会上做学术没有什么两样;另一个是证法。证法的话,是通过戒、定、慧,将教理落实到实践上。这就是跟社会上不同的地方。佛教讲的这个理论,理论指导实践,实践是为了检验理论是否正确。你没有走过,就不知道其中的一些细节和细微的地方,整个层次是怎么样的。所以如果光从理论上研究,是一种比量、一种推论、一种预测。你不能了解全部,只是了解了某一个部分,还没有真正地了解这个东西。

　　要落实到实修,就要通过戒、定、慧。修定,首先要有戒去护持它。谈到打坐,有很多人问怎么坐啊?打坐的方法啊、什么样的拳法?这些就是我们打坐之前的预热准备运动。这些东西,到了禅堂再好好地跟你们讲一遍。你们在这里的七天一定要学到点真东西,回去以后,可以懂得自我调整。你们都是知识分子,都很聪明。教你们,事实上是很愉快的。因为跟你们讲,你们容易通,回去自己要练,不要老是天天依赖师父。实在不懂的话,写个QQ、MSN联系一下,我给你们解答,也不用花钱(这边大家鼓掌)。以前寻师访道多麻烦呢!“走江湖”这个词,就是源自于佛教禅宗的。现在都是汽车、飞机,以前都是靠我们这两条腿十一号走路。你们今天从大山门拜到六祖肉身那里,就是要去体验祖师大德以前求法的艰辛,为法忘躯的精神,然后能学会吃苦耐劳一点。这个对你们将来创业会有很大的帮助。

　　学佛法,首先要放下自己的成见。不要抱着批判的态度,你先了解以后然后再批判。你如果实在不服就找我来辩论,没有关系,我们可以讨论。但是我们要心平气和地讨论这个问题,这才是解决问题的根本。如果你抱持了一个成见,再来找我,那么我们就很难把问题讨论下去了。